10 BÜCHER, DIE MIT «尘伏» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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尘伏 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
尘伏 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
有無量四諦不伏破塵沙。亦不伏破無明。有無量四諦[〦/(句口 +方)]伏破塵沙。不伏破無明。有無量四諦正伏破塵沙。亦伏無明。有無量四諦正伏破塵沙。亦伏破無明。云何無量不伏破無明。若三藏伏道有十六諦觀。明障真之惑有無量種。此乃伏於見思。
明釋弘演撰. 起時無前後故破時兼麤細色隂屬現相現相即是本識今色隂破即現相破即動本識豈非劫濁信哉初心便有破無明分又謂命濁體即識隂命煖識三俱時而轉識既已離命煖隨亡罔象虚無者此是覺明初起影像之相攬此為識體即業轉二相又將破受想行 ...
朔雪寒. 第五十二回裹馬革志士絕忠魂誤鸞交美人遭慘厄伊佐見港裡一隻船出來,遂也下了舢板,迎上去看時,原來是張老引著一個哨官出來,暗中拍掌為號。伊佐大喜,忙命通事問其所以,哨官道:「今早大營派來一隊巡勇,稽查嚴密,某恐有破綻也替買通了。
六大賊者即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊。何以故。能劫一切諸善法故。如六大賊能劫一切人民財寶。是六塵賊亦復如是。能劫一切眾生善財如六大賊。若入人舍則能劫奪現家所有不擇好惡。令巨富者忽爾貧窮。是六塵賊亦復如是。若入人根則能 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 642 页
大般涅槃經卷第二十沮、斯陀含、阿那含截其手足,亦不能令不劫苦法。如勇健人,乃能摧伏足六大賊,諸佛菩薩亦復如足,乃能摧伏六塵惡賊。譬如有人多諸種族,宗黨熾盛,則不為彼六賊所劫;眾生亦爾,有苦知識,不為六塵惡賊所劫。足六大賊,右見人物則能偷 ...
杜牧曰:言敵人或營壘未成,或拔軍潛去,恐我來追,或為掩襲,故結草使往往相聚,如有人伏藏之狀,使我疑而不敢進也。賈林曰:結草多為障蔽者,欲使我疑之,於中兵必不實,欲別為攻襲,宜審備之。杜佑曰:結草為障,欲使我疑。稠草中多障蔽者,敵必避去,恐追及。
平曾、賈島、劉稚珪、羅鄴、方干,俱無顯遇,皆有奇才,麗句清詞,遍在詞人之口,銜冤抱恨,竟為冥路之塵。伏望追賜進士及第,各贈補闕、拾遺。見存唯羅隱一人,亦乞特賜科名,錄升三署。」敕獎莊而令中書門下詳酌處分。次年天復元年赦文,又令中書門下選擇新 ...
僧祇學恆沙佛法無量度門除所知障所知障者即是法執台家所言塵沙惑是也。問四教儀集解中云四教菩薩皆斷塵沙然四教儀釋別教第八住以上三住云已上三住斷界內塵沙伏界外塵沙前二不知名目集解釋之云塵沙者譬法門之數多也能化六凡分段三界故云 ...
治安藥石將帥小數八搜伏臣聞天下之事,耳之所聞、目之所見者,皆可以預備。耳目之所不聞見,則預備之術何自而施?聲音之相接,顏色之相覩者,皆可以巧致。至於聲音之不相接,顏色之不相覩,雖欲巧而致之,詎可得邪?兵家「攻其不備,出其不意,以逸待勞, ...
朔雪寒. 麼物件?」沙亨爾隨口道:「不過是些土泥。」夏虎見他回是土泥,只道說著那些泥人,卻有幾分可信。向袖中摸出一分錢來道:「師父曉得弟子手中甚麼東西?」沙亨爾原無一毫仙氣,那裡猜得著,又隨口亂說道:「是個空拳。」夏虎見他猜不著,就對父親道:「 ...