10 BÜCHER, DIE MIT «持盈守成» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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持盈守成 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
持盈守成 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
既能持盈不失事,可嘉美,祇祖考安樂之矣,是傅會其事以爲篇次之意也。推序以承太平之後,因言太平之君子能持盈守成,則神! ! !言能持盈守成也。^ ^止言祭神,無持盈之事,而次,言太平也。既得太平,又能久持不失,故次^ 18 言忠厚也。既能忠厚,化以及物, ...
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1648 页
王禮卿 ―1648 ― 指之論證也。其說得之。暴氏傳箋通釋列舉五證,明此爲宗廟繹祭之詩,以文繁不錄,其義證亦允。皆舆^說及朱子集傳正合。此詩次之^ ,爲由太平而守成,以闡兩詩及序相關之密微,進明序以持盈守成,發詩意之精 3 ! ,判此爲繹祭後燕尸之 ...
登斯民于三五,臻治术于唐處,此即持盈保泰之道。"也作"持盈守成"、"持盈守位"。《诗经,大雅,凫鹫序》: "凫燹守成也,太平之君子能持盈守成。"《宋史,苏易简传) : "愿陛下持盈守成,慎终如始。" (晋)陈寿《三国志,魏,志,曹真传 I "内不持亲之宠,外不骄白屋 ...
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保」,也是要警惕那些汲營名利與權勢巔峰的人,若一直處在自滿與鋒利的情勢,將招致傾覆與 ... 曹操藉水滿不盈為喻,告誡自己居高思危,不可驕矜意滿,才能保住既有的成就,此與成語「持滿戒盈」、「持盈守成」之義相近。
而兼言神祇者,樂之矣。神者天神,祇者地神,祖考 0 則人神也。經守亦持也。神祇以人爲主,故能守成,則神祇祖考安持守之義, ... 自,守成也。大平之君子能持盈八章,章四句。年: ^曰「成王靖四方,康王息民」,則康王亦明王也。也。成王之妃, | 5 傳無文,其子則 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
韦昭注: "持,守也;盈,满也。"《后汉书,蔡毪传》: "心恬澹于守高.意无为于持盈。"三国魏^曹丕《善哉行》: "持满如不盈,有德(《宋书》作"得" )者能卒。"唐^刘禹锡《上门下裴相公启》: "然持盈之术,古所难也。"宋,苏辙《(元祐会计录)序》, "臣历观前世.持盈守成,艰于 ...
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中国人的独特智慧: "持盈"话语 - 第 217 页
故作此诗以歌其事也。上篇(指《既醉》篇)言太平,此篇言守成,即守此太平之成功也。"《凫鹜》篇借"凫鹙" (野鸭白鸥)专美公君祭祀社稷山川之尸( "公尸" )表达出《诗经》的作者怀有兢兢戒慎、无有后艰的持盈关切之 I 、。《凫鹙》言: "凫鹙在麈,公尸来止熏熏。
守成之君兢兢业业、恪守先王之宪章、犹惧而察理也精、虑患常深而立法也详、故能平一四海而无穑之艰难、前代之兴废、靡不历览而周知。 ... 然先民有言、询于刍臣对、陛下发德音下明诏、持盈守成之道、远稽三同同殿试对策卷称贤圣、继祖宗之盛。
守成之君铁穆耳在忽必烈建立元朝之前,蒙古国并没有明确的立储规定,只有在大汗临终时才会用遗训的方式确立接班人。 ... 因此成宗即位后,起用的军国重臣,基本上维持了忽必烈后期的大臣,这便从人事方面保证了按照世祖遗规“持盈守成”的国策。并且 ...
同辉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中国状元大典 - 第 2 卷 - 第 1018 页
同同及第后,事迹不详。殿试卷御试策蒙古色目九月初三曰制曰、古人有言、得天下为难、保天下为尤难。自古持盈守成之君、莫盛於三代.垔称启、能敬承继禹之道、殷称贤圣之君六七作、,周称成康、能致刑措。夫以禹之力而惟启、以文武之德而惟成康。
8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «持盈守成» VORKOMMT
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持盈守成 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
太虚宫修建者丘处机：毕生传道教终成一代宗师
向皇帝作“持盈守成”的告诫，名声大振。 1191年，丘处机东归故里栖霞，在平山脚下修建了一处修道之所，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因太虚宫地处 ... «西部网, Sep 15»
历史上真实丘处机：女真人的顺民屡受金国封赏
... 春节”醮事，为金世宗祈祷，还向皇帝作“持盈守成”的告诫。1191年（金明昌二年）秋，丘处机回老家山东栖霞建道观，金章宗为表彰丘处机的功德，特赐匾额“太虚观”。 «凤凰网, Feb 14»
史上真实王重阳丘处机：金朝顺民屡受封赐
... 春节”醮事，为金世宗祈祷，还向皇帝作“持盈守成”的告诫。1191年（金明昌二年）秋，丘处机回老家山东栖霞建道观，金章宗为表彰丘处机的功德，特赐匾额“太虚观”。 «央视国际, Jan 14»
真实的丘处机：拒南宋邀请万里
世宗向他求道，他便先说延生保命之要，次及持盈守成之难。又说：. 富贵骄淫，人情所常。当兢兢业业，以自防尔。诚能久而行之，去仙道不远。谲诡幻怪，非所闻也。 «中网资讯中心, Dez 13»
历史上真实丘处机：金朝顺民屡受封赐
... 春节”醮事，为金世宗祈祷，还向皇帝作“持盈守成”的告诫。1191年（金明昌二年）秋，丘处机回老家山东栖霞建道观，金章宗为表彰丘处机的功德，特赐匾额“太虚观”。 «腾讯网, Mai 13»
乡村很自卑
而不是亚细亚的乡土观念，“持盈守成，神祇祖考安乐之也”。中国过去的文明经验，历史、文学、对世界的意识、风俗、传统，生活方式，都来自乡土中国。乡土中国不仅仅 ... «南方周末, Mai 12»
烟台的中国之最：全真教龙门派创始人——丘处机
1188年3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵，并主持了“万春节”醮事，向皇帝作“持盈守成”的告诫，由此 ... «水母网, Mär 12»
丘处机真实生平:道教众人将他与王重阳相提并论
向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。 1191年(金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚宫)作为传道之所。1206年(金泰和六年)，他重返宁海，改马 ... «中国网, Nov 11»
