Bedeutung von "丑质" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 丑质 AUF CHINESISCH

丑	质
chǒu	zhì

WAS BEDEUTET 丑质 AUF CHINESISCH

Definition von 丑质 im Wörterbuch Chinesisch

Hässliche hässliche Figur.

丑质 丑陋的身形。

ÜBERSETZUNG VON 丑质

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10 BÜCHER, DIE MIT «丑质» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 丑质 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 丑质 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

文与质, 艺与道 - 第 46 页

陈良运. 玉珠,潴翠玳瑁,文采明朗,润泽若濡。摩而不玩,夂而不渝。奚仲不能旅,魯班不能造,此之谓大巧。老子说"大巧若拙" ,《淮南子》赞扬造物主"大巧"所造之物"文采明朗" ,其自身之美巳透射于外,这种事物的天生本质之美,是人所不能创造的。他还进一步 ...

陈良运, 1992

中国古典美学史 - 第 1 卷 - 第 337 页

四、没有绝对的美丑《淮南子》认为: "桀有得事,尧有遗道,嫫母有所美,西施有所丑。" 1 "自古及今,五帝三王,未有能全其行者也。" 1 《淮南 ... 4 这是说美质为丑形所遮蔽,反过来丑质因美形而掩饰也常有所见。《淮南子》所论精辟之致。对于美丑皆有的事物,《 ...

陈望衡, 2007

鲁迅学: 在中国, 在东亚 - 第 93 页

这部书的《〈野草〉与鲁迅美学》、《〈野草〉概说》的总论部分比较一般化,多沿袭前人旧说,但是在《野草》的象征艺术、艺术丑论、 ... 特别是艺术丑论一章,关于昏暗阴冷的艺术丑的环境、令人激愤的艺术丑的场面,怪诞诡谲的艺术丑的形象、形丑质美的艺术 ...

张梦阳, 2007

文质彬彬 - 第 49 页

虽有天下绝美之质,却故意"文"以奇丑之饰,别人就会不敢接近并生厌恶之情。若施以美饰呢?一尝试使之施芳泽,正蛾眉,设笄珥,衣阿锡,曳齐纨,粉白黛黑,佩玉环揄步,杂芝若,笼蒙目视,冶由笑,目流眺,口曾挠,奇牙出,獻酺摇,则虽王公大人有严志颉顽之行者, ...

陈良运, 2001

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 81 页

西漢末年學術範式衝突的折中之例 馮樹勳. 也」,然尚不至於次六之「自忍」,仍可謂之日吉;而次八則時之不當,尚強為之文飾,故「文則亂」為其必然結果,其為凶之極;至於上九,至於文之極,但能以「當以質」,進一步「易以蕭歡」,故不為凶也。有關美感配應的標準 ...

馮樹勳, 2015

二十世纪中国一种精神文化现象的宏观描述,微观透视与理性反思:

象征、包孕象征的分类剖析,象征的审美手段中关于词语双关法、情节机制法、变异形成法、诗眼激活法的解析;特别是"艺术丑论"一章,关于昏暗阴冷的艺术丑的环境、令人激愤的艺术丑的场面、怪诞诡谲的艺术丑的形象、形丑质美的艺术丑、富有喜剧美质 ...

张梦阳, 2002

敦煌文学源流 - 第 420 页

金刚女因何生得如此丑陋,不堪入目,就在于前生"轻骂贤圣之业" ,一旦归心奉佛,才能得到世尊的"加被" , "垂金色臂,指丑女身" , "容颜顿改旧时仪,百丑变作千般媚" ,变化得如此迅速奇妙,令人炫目, ... 换去昔时之丑质又云: "公主轻盈世不过,还同越女及嫦娥。

张锡厚, 2000

質學新編 - 第 134 页

折光之故一 5 光自按光性篇甦柿之質斜至較密之質面鼬酮盹′ ′折向此面之垂擺反乙自密質太稀質則折離垂總"、′三 O 凡 ... 垂航若光條賦(中甲正交則溟面丑丑全路等獄故方向不變′屾 _ ′折光指之同數折光指之同軘諏吊篇光在首質內速率與坎質 ...

Charles Hanford Henderson, ‎John Francis Woodhull, 1901

春秋三家異文覈

九月大乙已切十月大乙亥功土月小乙仿圭.月大 p 《!日九七月大壬*主二月小壬& *四月大辛丑酋、補講丰田考正月小兵百上何文十七年付二月壬戊佛齊位蓀一枉八月丁丑夫人姜氏入二日日莊公二十五年壬千建丑戊宜大夫宗婦瑚用桔三前年十二月二十八 ...

朱駿聲, 1995

新編劉子新論 - 第 33 页

由於美醜與效用聯繫在一起,認爲醜運用恰到好處就成爲美;美運用不宜,轉成爲醜,美醜存乎效用,此已爲醜成了藝術對象的契機,也爲實用則美的審美觀奠基。循此觀點,其主文藝非爲娛耳悅目,而有端正人心,移風易俗,以達止戈、贊治的政敎功能,也就 ...

江建俊, 2001