Bedeutung von "传踏" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 传踏 AUF CHINESISCH

传	踏
chuán	tà

WAS BEDEUTET 传踏 AUF CHINESISCH

Definition von 传踏 im Wörterbuch Chinesisch

Stoppt das Fahren. Eine Form von Gesang und Tanz in der Song-Dynastie.

传踏 转踏。宋时歌舞表演形式的一种。

ÜBERSETZUNG VON 传踏

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10 BÜCHER, DIE MIT «传踏» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 传踏 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 传踏 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

南宋戏曲史 - 第 41 页

1 王国维《宋元戏曲考》"宋之乐曲"章,也列举了不少歌舞戏,其中最看重"传踏" ,云: "其歌舞相兼者,则谓之传踏,亦谓之转踏,亦谓之缠达。... ...传踏之制,以歌者为一队,且歌且舞,以侑宾客。宋时有与之相似,或同实异名者,是为队舞。" 2 并对《宋史,乐志》所载的" ...

徐宏图, 2008

戲曲之雅俗, 折子, 流派 - 第 198 页

每歌以一詩一詞詠一故事,詩末一一字,即爲詞首一一字,亦有婉轉篇首,諸公轉踏次之。」 11 鄭僅〈調笑〉之〈放隊〉詞有「新詞婉轉遞相傳」之語 3 ,蓋歌「放隊詞」,收尾有「收隊詞」,明其爲隊舞。宋曾糙《樂府雅詞》序:「九重傳出,以冠于又稱「傳踏」、「纏達」。

曾永義, 2009

參軍戲與元雜劇

澤州孔三傳者,首創諸宮調古傳,士大夫皆能誦之 0 &諸宮調:《都城記勝》謂諸宮調是北宋孔三傳所創。按王灼《 ... 纏達」與「傳踏」或「轉踏」更是音近相轉,由「傳踏」或「轉踏」之體例看來,其勾隊詞與放隊詞即「纏達」之引子與尾聲,而其一麥軍戥舆元雜劇一八六.

曾永義, 1992

大辞海: 中国文学卷 - 第 504 页

近人王国维《宋元戏曲考》以为北宋初的"传踏" (即转踏) ,到北宋末即演变为缠令、缠达, "缠达之音,与传踏同,其为一物无疑也"。转踏也作"传踏"。宋代歌舞表演形式的一种。演出分为若干节,每节一诗一词,唱时伴以舞蹈。开演前有"勾队词" ,大都用骈体文数 ...

大辞海编辑委员会, 2005

中國文體通論 - 第 87 页

張榮輝 合數曲而成一樂者,惟&鼓吹曲中有之, ^ '大駕鼓吹,恒用導引,六州,十二時,三曲。梓| ^氏又曰:「傳踏僅以一曲反復歌之。曲破與大曲,則曲之遍數雖多,然仍限於 I 曲。至:「石曼卿作拂霓裳榑踏,逑開元天簧遺事』 8 I 其曲調惟調笑一調用之最多, 9 ;鼓、曲 ...

張榮輝, 1977

中国戏剧美学的文化阐释 - 第 425 页

且歌且舞者则有"传踏" (亦称"转踏"、"缠达" : ) ,每每以同一曲连续歌咏,或每一首咏一事,共若干首则咏若干事;或者合若干首而咏一事。与传踏同实异名的还有"队舞"。宋时还有一种演艺形式"曲破" ,特点是其乐有声无词,且于舞蹈中寓以故事,有点类似唐代 ...

姚文放, 1997

中国古代散曲史 - 第 37 页

除此而外,宋词中尚有传踏(一名转踏)一体。今存宋文人所作者有十种。(参见刘永济《宋代歌舞剧曲录要》,共录九种,脱传秦观〔忆秦娥〕转踏,见全宋词 1 * 479 — 480 )转踏本是一种民间歌舞小戏,最早有本事可考的是隋末民间之〔踏摇娘〕,后唐教坊中便有《 ...

李昌集, 1991

中国诗歌大辞典 - 第 71 页

店崔令钦《教坊记》所述略问,似对"踏摇"解祥为演员' 11 歩 II 耿,故口'踏摇' ' ,南北鹏财,女角系刃扮女装其饰演,至店代即由女 ... 【转珀】又名传踏.缠达.是宋代的一种耿舞形式.它的体制^先用一段骈语作勾队^ ,接^陈口号,然后一诗一曲子相间, ^ ^问咏一故^ ...

俞长江, 1990

宋元语言词典 - 第 510 页

女伴相将,调笑入队" ( :此为句队词,以下分咏罗敷、英愁等十二事\亦作"传踏" ,《碧鸿漫志》卷三: "世有般涉调《拂寛裳》曲,因石曼卿取作传踏,述开元天宝旧事, "按: 0 曾谴有《调笑〜》,咏花酒等十事。(佚六首)洪适有《番禺调笑》转踏,咏番禹景物十事。无名氏 ...

Qian'an Long, 1985

辽金元文学史案 - 第 182 页

其体制在北宋末已有变化,南宋吴自牧《梦梁录》卷二十云: "唱赚在京时(按:指北京,即汴京) ,只有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令,引子后只有两腔迎互循环;间有缠达。"此"缠达"当即是"转踏" ,或又写作"传踏"。北宋末"传踏"已发展为"缠令"。《都城纪胜》亦云: ...

刘明今, 2004