10 BÜCHER, DIE MIT «春祈秋报» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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春祈秋报 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
春祈秋报 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
〇注「月令」至「一隅」〇釋曰:凡禱祈,非時祭,故此經見其常祭也。 ... 言「涖卜來歲之稼」者,祭社有二時,謂春祈秋報。 ... 言不虞者,虞,度也,以兵寇之事來否不可振旅,夏教茇舍,非正習兵,秋教治兵之日,故於是戒夏苗涖卜來歲之戒,必於秋獮之日爲戒者,以其春 ...
艺、“二月二”的接青龙、添仓衰-- - -的除虫去毒、驱春“仲秋”的秋社报赛、的祭祝祈年、辞旧迎新等民俗活动与自关。意在敬天祈的合理运转和自然生态的和谐。春祈、秋报、夏伏冬腊是对自然生态周期变化的认识和精神寄托,反映了人与自然-厂生态的关系, ...
禮官之議,大抵謂有司春祈秋報,為民祈福。文官職在事神治民,武官職掌兵戎,務專捍御。古之刑官不使與祭,而況兵又為刑之大者。武官不令與祭,所以嚴事神之道,而達幽明之交也。然當時但言社稷等神,而不及先聖,此固主春祈秋報之說,豈不以報本於先 ...
名垂顯濟廟春祈秋報歲常豐」。35 祖而風波果靜。高宗至臨安,首封順濟聖妃,又封大夫使君為彰烈嘉祐侯。其年寶祐四年(1256)時丙辰歲也,于時族人見其恩寵褒光一時盛事,乃去群仙書社之號,扁金額曰「敕賜顯濟廟」,其於祖廟亦如之。其後子孫環居眾多, ...
土會之法,有也。命降於社之謂殽地,〇正義曰:鄭云:之期,陰陽之節也」,若賞以春夏,刑以秋冬,皆效天殽之言效。鄭云:「效天之氣,以下教令。 ... 先王之盛德故也。既年豐民安,所以祭祀。祭則有明神,卑於郊宗告祭,故次^ ^之後,以所歌皆民事,非民神,春祈秋報, ...
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1900 页
而一則頹其將來,一則述其已往,祈報意自在不言中矣。豈能句櫛字望之;言報,則直述其已然,以昭神貺耳。」稽古編云「朱子辯說謂載芟良耜一一詩,未見有祈報之異。夫春祈秋報,總社稷也。良耜、秋報社稷也。朱子俱以爲報詩,亦不相遠。但言祈,則章中耕耘 ...
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Emperor Zhu Yuanzhang of the Ming Dynasty Vol 1
春谓之祈风雨以时,五谷丰登,秋谓之报成也......所以春祈、秋报,为民造福。今民有数千亩、万亩或百亩,数十顷、数十亩者,每每交结有司,不当正差......其家食其利以安生,往往不应正役,于差靠损小民,于粮税洒派他人;买田不过割,中间恃势移丘换段,诡寄他人; ...
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华夏文明之根探源: 晋东南神话、历史、传说与民俗综合考察 - 第 94 页
祭祀炎帝与春祈秋报的赛社活动同源长治县北和村炎帝庙会为春天的四月初八和秋后某个随机性日子,其祭祀活动虽简化,但仍保留有赛社的特点;髙平庄里炎帝庙会也为两个,春天的四月初八与夏日的六月初一,虽没有秋报,但祭祀活动基本保留了迎神、 ...
〔 48 〕《周礼瑰》引《孝经纬》: "社,五土之总神,土地广博不可遍敬,故封土为社祀之,以报功也。浸是原賺之神,宜五谷, ... 颜师古注: "尚,上也,罾谓起于上古广〔 50 〕《周礼,春官》瑰: "祭社有二时,谓春祈秋报,报者,报其成熟之功, "《礼记,月令》: "孟春... ...元日祈谷于 ...
春祈、秋报之祭。社稷产生于对土地、五谷的崇拜,春祈社、秋报社正是原始社会取财于地的神道观念的体现,是农业民族普遍的祭祀活动,也是周代国家最重要的典礼之一。春、秋祭祀社稷是一种典型的农业性祭祀活动。春祭的目的是农业播种之前祈求农 ...
8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «春祈秋报» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
春祈秋报 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
元宵节到宝山乡打中午赏花灯超有梗
平安戏，源自于“春祈秋报”这样的传统观念。客家戏曲到众神之前献演，祈求神明，希望雨水丰足、作物丰收。演出前里长或村长会到各家去收“丁口钱”，“丁”是代表男性， ... «大纪元, Mär 15»
月圆盼人圆中秋丰收民间谢神恩
春秋末年《周礼》记载：“中春昼，击土鼓，吹《豳诗》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”描述的是先 ... 在朝廷举行春祈秋报的同时，民间也举行隆重的祭社活动。人们在社里 ... «大纪元, Sep 14»
"春节文化"是中华民族文化的精髓(图)
过去我们在农业社会里面讲究一个春祈秋报，春天的时候要祈祷，到了秋天就要报答。过去在农村里面，一般在秋天的时候，粮食丰收了要唱秋报，要请一台大戏来演一 ... «中国新闻网, Aug 14»
在水库边发现葡萄的秘密
张山营地区原本有农历三月举办“春祈秋报”庙会的风俗。庙会持续三天，通过唱戏、喝酒、祈雨等祈盼一年风调雨顺。上阪泉村老龙宫庙会和西五里营村老龙王庙庙会曾 ... «南方网, Jul 14»
以前，我们这样过年
屈大均《广东新语》记载：“立春日有司逆勾芒土牛，勾芒名抝春童，著帽则春暖，否则春寒。土牛色红则 ... 广府乡村睇大戏多是“春祈秋报”，即在春种前和秋收后。立春迎 ... «金羊网, Feb 14»
中山公园社稷坛为何铺五色土？象征祖国辽阔疆土
据《大清会典》载：“凡祭祀之机，岁春祈秋报，皆以仲月上戊日祭太社太稷之神，以后土句龙氏、后稷氏配。”在祭日，社稷坛上“太社位右(即在东边)，太稷位左(即在西边)， ... «中国新闻网, Jul 12»
丹巴甲居藏寨风情万种美人谷
每当春祈秋报或者年节祭祖时，嘉绒人都要对着白石祭祀。 甲居里每一座藏居都是一件艺术品，房子外墙用色大胆鲜明，红、白、黑的搭配藏味浓郁，统一和谐。 «央视国际, Mär 12»
清明节为什么要扫墓？
墓祭分春秋两祭，有春祈秋报之义。到汉代以后，墓祭逐渐形成风俗。 专家判断，“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无 ... «新华网, Apr 07»
