10 BÜCHER, DIE MIT «祠官» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
祠官 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
祠官 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
乃令祠官進畤犢牢具,色食所勝,而以木禺馬代駒焉。獨五月嘗駒,行親郊用駒。及諸名山川用駒者,悉以木禺馬代。行過,乃用駒。他禮如故。其明年,東巡海上,考神僊之屬,未有驗者。方士有言「黃帝時為五城十二樓,以候神人於執期,命曰迎年」。上許作之如方, ...
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由官學到書院: 從制度與理念的互動看宋代教育的演變 - 第 173 页
原來以祠官任山長的作法,也符合書院山長的半官方性質。如前所述,山長之職有類似官職的性質,如敎授、如幕職官,都是以具有官員身分者兼任非正式官職的山長。祠官本來就是一種閒職,如同官員因待次而居閒者,都可能兼任書院職務。但像南嶽書院山 ...
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皇权、礼仪与经典诠释: 中國古代政治史硏究 - 第 37 页
三、秦与西汉的祠官制度秦始皇洒 3 六国而"统一天下" ,从社会、经济等历史脉络分析或许是"大势所趋" , "天下"将"定于一" ,但此"一"的政治体制当为何,恐怕也不是势所必然,也肇因于历史事件的发展。诸国的政治理论在战国中期成形,但我们不能预设一套 ...
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第三屆國際漢學會議論文集: 法制與禮俗 - 第 217 页
令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。」秦統一天下後,令秦國原有的祠官登錄並管理「天下」的各神祠,其範圍及於東方六國。另一項工作則是將神祠排序,定出等級。〈封禪書〉中列出了這分祠官系統所管理的神祠名單與其主要工作。〈封禪書〉也說, ...
2 第三种原因是受处分,朝廷为给予出路,因而奉祠,如杨畏、上官均都被划为元祐党而丢官,主管崇禧观;欧阳守道被诬,他也不愿自辨,转运使包恢将此事报告朝廷,安排守道为祠官;翰林学士蔡蔡因妄议政事丢官,提举洞霄宫,这种原因占奉祠人次的第四种 ...
而為學者所忽略的是秦朝的「祠官」制度,秦朝曾藉由這一套國家祭祀制度以作為統治憑藉。為探索漢成帝時郊祀禮形成之背景,故下文先分析秦及漢前期的的「祠官」制度。關於秦統一後的祠官制度,《史記,封禪書》有所記載,本節中若不別注史料出處,則皆 ...
這年,往西去征伐大宛。蝗災嚴重。丁夫人和洛陽虞初等人用方術祭祀,祈求鬼神降禍於匈奴、大宛。第二年,主管官員說,雍縣五畤祭祀時沒有烹煮過的熟牲等祭品,沒有芬芳香的氣味。天子就命令祠官用牛犢做成熟牲祭品分別進獻給五畤,所用牲牢的毛色, ...
薄忌太一及三一、冥羊、马行、赤星,五,宽舒之祠官以岁时致礼^。凡六祠 2 ,皆太祝领之。至如八神诸神,明年、凡山他名祠,行过则祠,行去则已 3 。方士所兴祠,各自主,其人终则已 4 ,祠官不主。他祠皆如其故。今上封禅,其后十二岁而还,遍于五岳、四渎矣^。
1 【武帝時】今天子所興祠,太一、后土,三年親郊祠,建漢家封襌,五年一修封。薄忌太一及三一、冥羊、馬行、赤星,五,寬舒之祠官以歲時致禮。凡六祠,皆太祝領之。至如八神諸神,明年、凡山他名祠、行過則祀,行去則已。方士所興祠,各自主,其人終則已,祠官不 ...
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史记注译/(一)/本纪表 - 第 298 页
乃命祠官进畤犊牢具 3 ,五色食所胜 4 ,而以木禺马代驹焉 5 。独五帝用驹,行亲郊用驹。及诸名山川用驹者,悉以木禺马代。行过,乃用驹 8 。他礼如故。【注释】 1 牢熟具:指煮熟的牲畜等祭品。具,酒肴和食器.泛指祭品。 2 芬芳:指芳香的祭品: 3 犊:小牛。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «祠官» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
祠官 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
明代制止腐败：朱元璋为皇后贺寿只摆四菜一汤
《文献通考》说：宋孝宗时，平江太守王仲行与祠官范致能、胡长文常用公费请客。“一饮之费，率至千余缗”。而按照《异闻总录》所载：南宋初年的太尉邢孝扬，在京师买了故 ... «凤凰网, Mai 15»
“四菜一汤”的由来：古代官员们的吃喝
《文献通考》说：宋孝宗时，平江太守王仲行与祠官范致能、胡长文常用公费请客。“一饮之费，率至千余缗”。而按照《异闻总录》所载：南宋初年的太尉邢孝扬，在京师买了故 ... «凤凰网黑龙江频道, Mai 15»
参拝では「祈願するのは３項目から多くても5項目程度」
平安時代から続く神社祠官の家系に生まれる。國學院大學神道文化学部神職課程卒業。神社本廳 正階位。「西邑淸志神社参拝の会」の主宰や、神社、神様に関する作法の ... «週刊女性PRIME [シュージョプライム], Mai 15»
ホームライフ旅「夏越大祓」で心身に蓄積した罪や穢れを…
平安時代から続く神社祠官の家系に生まれる。國學院大學神道文化学部神職課程卒業。神社本廳 正階位。「西邑淸志神社参拝の会」の主宰や、神社、神様に関する作法の ... «週刊女性PRIME [シュージョプライム], Apr 15»
「天地之中」建築群大陸第39處世界遺產
西漢元封元年（西元前110年），漢武帝下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的樹木，以山下之百產封給神祠，作為供奉之用，使中嶽廟地位更加鞏固。同時，太室山 ... «好房News, Feb 14»
日本首相安倍晋三参拜靖国神社
东京，日本首相安倍晋三参拜靖国神社，他在一位身着白衣的祠官引导下走上主祭坛。 安倍晋三上车离开靖国神社时，一些游客大声喊道，谢谢你，安倍先生。还有一些 ... «华尔街日报中文网, Dez 13»
日本首相安倍晉三參拜靖國神社
Reuters. 在祠官的引導下，日本首相安倍晉三參拜了靖國神社。 日 ... 東京﹐日本首相安倍晉三參拜靖國神社﹐他在一位身著白衣的祠官引導下走上主祭壇。 安倍晉三 ... «華爾街日報, Dez 13»
在这里寻找“最早的中国”
西汉元鼎四年冬天，汉武帝在史官司马谈、祠官宽舒的协助下，首先于脽上泽中圜丘建起了最初的后土祠，后经历次扩建，早在宋代时就已经形成了规模宏大的建筑群， ... «新华网山西频道, Mai 13»
秦时明月汉时关(五)
其令祠官致敬，毋有所祈。”（《史记‧孝文本纪》）——“我不够贤德却长期治理天下，这已经让自己很惭愧了。以前圣明的天子，都是给广大的民众带来恩惠，却不求回报。 «大纪元, Mär 13»
日本竟然有个耶稣墓(图)
据称，一名神道教祠官在同一时期，发掘出了它的手抄本和一些别的卷轴资料，丰富了基督在朱迪亚和日本之间的旅途故事，并明确指出了新乡村是他的最终安息 ... «东方网, Jan 13»
