Bedeutung von "篡臣" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 篡臣 AUF CHINESISCH

篡	臣
cuàn	chén

WAS BEDEUTET 篡臣 AUF CHINESISCH

Definition von 篡臣 im Wörterbuch Chinesisch

Usurpatoren behaupteten den Usurpator der souveränen Macht.

篡臣 谓篡夺君权之臣。

ÜBERSETZUNG VON 篡臣

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• Chinesisch: 篡臣
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: usurpar ministro
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Usurp minister
• Übersetzer Deutsch - Hindi: मंत्री हड़पना
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: اغتصاب الوزراء
• Übersetzer Deutsch - Russisch: узурпировать министра
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: usurpar ministro
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: চেন দখল
• Übersetzer Deutsch - Französisch: usurper ministre
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Chen merebut
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: an sich zu reißen Minister
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 大臣を奪います
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 장관 을 찬탈
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Chen usurp
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: chiếm đoạt tướng
• Übersetzer Deutsch - Tamil: சென் அபகரிக்கத்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: चेन बळकावण्याचा
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Chen gasp
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: usurpare il ministro
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: uzurpować ministra
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: узурпувати міністра
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: uzurpa ministru
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: σφετεριστεί υπουργός
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: heers minister
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: tillskansa minister
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: tilrive minister

10 BÜCHER, DIE MIT «篡臣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 篡臣 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 篡臣 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 87 页

同時,荀子則將蘇秦與張儀評價為「態臣」,將奉陽君與孟嘗君評價為「篡臣」。〈荀子.臣道〉:人臣之論:有態臣者,有篡臣者,有功臣者,有聖臣者。內不足使一民,外不足使距難,百姓不親,諸侯不信;然而巧敏佞說,善取寵乎上,是態臣者也。上不忠乎君,下善取譽 ...

朔雪寒, 2014

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

一、人臣之論【原文】人臣之論:有態臣沴者,有篡臣者,有功臣者,有聖臣者。內不足使一民,外不足使距沊難,百姓不親,諸侯不信,然而巧敏佞說沝,善取寵乎上,是態臣者也。上不忠乎君,下善取譽乎民,不恤公道通義,朋黨比周,以環沀主圖私為務,是篡臣者也。

司馬志, 2014

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

第十二篇臣道【原文】人臣之论:有态1臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。内不足使一民,外不足使距2难;百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说3,善取宠乎上,是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉乎民;不恤公道通义,朋党比周,以环4主图私为务,是篡臣者也。

蔡景仙, 2013

The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...

这一天,李斯朝罢,回到住处,如同往日,得闲总是翻阅简牍。这时,李斯捆扎好览阅过的竹简,存放好,又在屋角一侧拿出一札白简(没有写上文字的竹片),给秦王嬴政写奏章:荀子《臣道》曰:“人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。”今大王左右,芸芸众 ...

Lin LiMing, 2015

中文經典100句: 荀子

〈臣道篇〉完全讀懂名句語譯:聽從君王的指示,做對他有利的事情,叫作順從;聽從君王的指示,但做出對他不利的事,叫作諂諛; ... 荀子再舉實例,齊國的蘇秦、秦國的張儀,可以歸類為「態臣」;齊國的孟嘗君就算是「篡臣」;齊國的管仲、楚國的孫叔敖,就可以稱為「 ...

文心工作室, 2008

明史紀事本末:

莫敬用竄居高平,維潭浮海遣使詣督臣,歸罪請款。因與約,以高平居莫氏,如黎氏漆馬江故事。維潭難之,謂高平乃其故土,莫氏篡臣,不宜以漆馬江為比。守臣曰:「莫氏在先世為篡逆,今日國家外臣也。使得假息一隅,毋遽殄絕,國家鎮撫四裔良厚。」維潭乃聽命。

朔雪寒, 2015

歷史編纂法 - 第 460 页

20 位卽年被篡被墓 19 下以 20 下以 20 廢被齡弑 23 弑被君月 1 4 4 月 9 3 間時位在庸昏位盧知無弱幼〈位虛)位虚庸昏行性光霍等勃周后呂羽項高趙謂稱氏姓篡臣朝臣朝后太鎭方臣朝份身弑者時積政秉械宫制兵時積政秉權總兵擁時積政秉藉憑?臣威 ...

Hou Tsung Chien, ‎林君成, 1993

嵇哲文集 - 第 1 卷 - 第 200 页

而巧敏佞說,善取寵乎上,是態臣者也。上不忠乎君,下善取譽乎民,不卹公道通義,朋黨比周,以環主圖私為務,是篡臣也。内足使以一民,外足使以距難,民親之,士信之,上忠乎君,下愛百姓而不倦,是功臣也。上則能尊君,下則能愛民,政令教化,刑下如影,應卒遇變, ...

嵇哲, ‎嵇義逹, 2005

"忠"观念硏究: 一种政治道德的文化源流与历史演变 - 第 86 页

侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉乎民;不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也。内足使以一民,外足使以距难,民亲之,士信之,上忠乎君,下爱百姓而不倦,是功臣者也。上则能尊君,下则能爱民;政令教化,刑下 ...

王子今, 1999

荀子 - 第 99 页

故用圣臣者王,用功臣者强,用篡臣者危,用态臣者亡。态臣用,则必死;篡臣用,则必危;功臣用,则必荣;圣臣用,则必尊。 0 荀子所说功臣、圣臣实际是雅儒、大儒,这也说明,荀子是站在儒家推行王道的立场区别忠臣和奸臣,此为以功臣、圣臣和态臣、篡臣进行 ...

孔繁, ‎荀子, 1997

5 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «篡臣» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 篡臣 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

元明易代是一场民族革命吗？

[摘要]钱穆看到在明初开国诸臣的诗文中，很少有人提到“光复华夏”这一壮举， .... 国子监祭酒谢铎致函李东阳，力主废掉元朝正统，他认为，“贼后、篡臣既不可为统，而 ... «腾讯网, Sep 15»

【法思清话】危险的“团团伙伙”

《荀子·臣道》亦言：“朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。”团团伙伙实质上是朋党比周、结党营私，是封建人身依附关系和江湖帮派文化的产物，其特点是重私利而轻 ... «新浪网, Sep 15»

为何官场需要警惕“朋党”？

《战国策》载道，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。“朋党”的出现，是封建士大夫为争权夺利，排斥异己而结合起来的利益集团之间的互相斗争。“朋党”危害，史料都 ... «中国网, Jan 15»

盘点历史上有价值的假画

三国时期的大文豪曹植在《画说》中就曾写道：“观画者见三皇五帝，莫不仰戴；见三季异主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠节死难，莫不抗 ... «新浪网, Jul 12»

荀子的群论和礼治

例如，关于君臣分工，荀子除了说出君臣的不同，还对君臣的不同行为进行了细类区分，把君主分为“圣君”“中君”“暴君”，把大臣分为“态臣”“篡臣”“功臣”“圣臣”。即便是 ... «网易, Jul 12»