10 BÜCHER, DIE MIT «黩刑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
黩刑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
黩刑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 270 页
陳子昂的建議受到後來的柳宗元強烈批判:宋朝華鎮也完全同意柳宗元批評陳子昂「壞禮黷刑」 58 。憲宗朝元和年間發生梁悅復仇案,該案下尚書省集議。時韓愈擔任職方員外郎,以當官議當案,於法有據;柳宗元貶在遠州,不與其事,遂捜討舊案,借題發揮, ...
臣謂宜正國之典,寘之以刑,然後旌閭墓可也。時韙其言。後禮部員外郎柳宗元駁曰:禮之大本,以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為子者殺無赦。刑之大本,亦以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為治者殺無赦。其本則合,其用則異。旌與誅,不得並也。誅其可旌,茲謂濫,黷刑 ...
一 4 一厶一 7^7 用則異,旌與誅莫得而並焉。誅其可旌,茲謂濫,黷刑甚矣? ,旌其可坐乂人、 4 一、巧厂/ ! ! .力》一尸. ^》一 6 》一、尸/;. 1II '丁一、丫^0 厂、 X 4^*5 43 、一^ 4 厶 1 ^誅,茲謂僭 0 ,壞禮甚矣。果以是示於天下,傳於後代,趨義者不知所丁 I 走 X、厂^ ...
以防乱也,若曰无为贼虐[6],凡为子者杀无赦,刑之大本,亦以防乱也,若曰无为贼虐,凡为治者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣[7]。旌其可诛,兹谓僭[8],坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者 ...
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國文(作文、公文與測驗)頻出題庫 - 第 218 页
柳宗元〈駁復讎議〉:「有同州下邽人徐元慶者,父爽,為縣尉趙師韞所殺,卒能手刃復讎,束身歸罪。當時諫臣陳子昂建議,誅之而旌其閭,且請編之於令,永為國典,臣竊獨過之。......旌與誅,莫得而並焉。誅其可旌,茲謂濫,黷刑甚矣!旌其可誅,茲謂僭,壞禮甚矣!
千華數位文化, 千華編委會, [高普考／地方特考], 2013
臣闻礼之大本,盖以防乱,若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦;刑之大本,亦防乱也,若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦,刑之大本,亦防乱也,若曰无为賊虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣;旌其可诛,兹谓僭,坏礼甚矣 ...
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾,且请"编之于令,永为国典。"臣窃独过之。臣闻礼之大本,以防乱也,若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦;刑之大本,亦以防乱也,若曰无为贼虐,凡为治者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣; ...
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Gu wen ci lei zuan - 第 599 卷 - 第 25 页
違害者不知所支攻是黩典可乎 1 宜有慚色獰謝之不戦.而又何錄 1 其或元慶之义 I^ ,參 11111111 珠淤 ... 若元慶之义不搭^而已免嚮: ^讃其^ ^考正其曲宣.原始而求其藎 1 义之: &窮理攻定本情攻正襃貶銃於一真铼莫得而 4 ^铼其可旌兹謂濫黷刑甚夹旌其.
(五) "原情论罪,穷理辩刑"为了维护封建法制,防止坏礼滥刑的现象发生,柳宗元主张审理案件务必做到是非分明, "斩杀得当"。他在《驳复仇 ... 在柳宗元看来,对于这样一个复仇的案件,不能既判死刑,又给予表扬,这是自相矛盾的坏礼、黩刑的做法。要么就处 ...
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中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 236 页
当时谏臣陈子昂,建议诛之而旌其闾,且请编之于令,永为国典。臣窃独过之。臣闻礼之大本,以防乱也。若曰:无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也,若曰:无为贼虐,凡为治者杀无赦。其本则合,其用则异;旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓"滥" ,黩刑 ...
