10 BÜCHER, DIE MIT «短针攻疽» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
短针攻疽 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
短针攻疽 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Shandong gu dai ke ji ren wu lun ji - 第 16 页
扁鸽时代,仅是从石针到铁针的开始,针疗技术应该承认是受到很大的限制。曾几何时,那种"投一寸之针"已是太寻常的了。·因为所谓一寸之针自是一种短针,并不足代表当时针具改善、针术进步的水平,所以即在汉昭帝时就有"有似穷医欲以短针而攻疽, ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 121 页
故为治者不待自善之民,为轮者不待自曲之木。往者应少、伯正之属澳梁、楚,昆卢、徐彀之徒乱齐、赵、山东,关内暴徒,保人阻险 6 。当此之时,不任斤斧,折之以武,而乃始设礼修文,有似穷医,欲以短针而攻疽,孔丘以礼说跖也。文学曰:残材木以成室屋者,非良 ...
当此之时,不任斤斧,折之以武,而乃始设礼修文,有似穷医,欲以短针而攻疽,孔丘以礼说跖也 6 。 1 许由,传说中上古髙士。尧以天下让之,不受,逃隐于中岳颍水之阳箕山之下。死后,葬于箕山。见《史记,伯夷列传,正义》。 3 隐括,解已见《申韩篇》注。挠曲,使正直 ...
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 897 页
当此之时,天下俱起,四面而攻秦,闻不一期而社稷为墟,恶在其能长制群下,而久守其国也?御史默然不对。'大夫曰:瞽师不知白黑 ... 当此之时,不任斤斧,折之以武,而乃始设礼修文,有似穷医,欲以短针而攻疽,孔丘以礼说跖也。文学曰:残材木以成室屋者,非良匠 ...
当此之时,不任斤斧,折之以武,而乃始设礼修文,有似穷医,欲以短针而攻疽,孔丘以礼说跖也。 9 应少当即杜少,伯正.当即白政,昆卢当即坚卢,徐谷当即徐勃。所传不同,实即一事。又由大夫所论观之,对于反抗地主阶级之农民起义,既称之为"暴徒" ,又比之于盗 ...
当此之时/不任斤斧,折之以武,而乃始设礼修文,有似穷医,欲以短针而攻疽,孔丘.以礼说跖也。(《盐铁论,大论篇》〉这里所说的应少,就是司马迁所说的杜少,伯正就是白政,昆卢就: 动或被政府故意污蔑,以致所传 ^ 98 ^ 中分其功。农夫悉其所得,或假贷而益之。
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中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 294 页
所贵良医者,贵其审消息而退邪气也,非贵其下针石而钻肌肤也。所贵良吏者,贵其绝恶于未萌,使之不为非。非贵其 ... 当此之时,不任斤斧,折之以武,而乃始设礼修文,有似穷医,欲以短针而攻疽,孔丘以礼说炻也。文学曰:残材木以成室屋者,非良匠也。残賊民人 ...
孫思邈. 凡癰,高而光大者不大熱,其肉正平無尖而紫者,不須攻之。但以竹葉黃湯申其氣耳。肉正平為無膿也,癰卒痛,以八味黃散敷之。大癰七日,小癰五日。其自有堅強者,寧生破,發乳。若熱手不可近者,先內服王不留行散,外摩發背膏。若背生破無苦,在乳宜 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
敘虛損論第一論曰:凡人不終眉壽或致夭歿者,皆由不自愛惜,竭情盡意,邀名射利,聚毒攻神,內傷骨髓,外敗筋肉。血氣將亡。經絡便壅,皮裡空疏,惟招蠹疾。正氣日衰,邪氣日盛。不異舉滄波以注爝火,頹華岳而斷涓流,語其易也,又甚於此。然疾之所起,生自五勞 ...