10 BÜCHER, DIE MIT «多慢则生乱» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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多慢则生乱 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
多慢则生乱 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
曰:處大國無患者,恆多慢;處小國有憂者,恆思善。多慢則生亂,思善則生治,理之常也。故周文養民,以少取多;勾踐恤眾,以弱斃強。此其術也。或曰:曩者楚強漢弱,約分鴻溝,張良以為民志既定,則難動也,率兵追羽,終斃項氏;豈必由文王勾踐之事乎?曰:商周之際, ...
維壁於芒水,數挑戰,望、艾不應。是時,維數出兵,蜀人愁苦,中散大夫譙周作仇國論以諷之曰:「或問往古能以弱勝強者,其術如何?曰:吾聞之,處大無患者常多慢,處小有憂者常思善;多慢則生亂,思善則生治,理之常也。故周文養民,以少取多,句踐卹衆,以弱斃強, ...
伏愚子曰:『吾聞之,處大無患者恆多慢,處小有憂者恆思善;多慢則生亂,思善則生 ... 賢卿曰:『曩者項彊漢弱,相與戰爭,無日寧息,然項羽與漢約分鴻溝為界,各欲歸息民;張良以為民志既定,則難動也,尋帥追羽,終斃項氏,豈必由文王之事乎?肇建之國方有疾疢, ...
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三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
多慢則生亂、思善則生治、理之常也。故周文養民以少取多、句踐恤衆以弱斃強、此其術也。』或曰、『曩者、楚強漢弱、約分鴻溝。張良以爲民志旣定、則難動也、率兵追羽、終斃項氏。豈必由文王・句踐之事乎?』曰、『商・周之際、王侯世尊、君臣久固。當此之 ...
曰:处大国无患者,恒多慢;处小国有忧者,恒思善。多慢则生乱,思善则生治,理之常也。故周文养民,以少取多;勾践率众,以弱毙强。此其术也。或曰: #者楚强汉弱,约分鸿沟,张良以为民志既定则难动也,率兵追羽,终毙项氏,岂必由文王、勾践之事乎?曰:商、周之 ...
衹是後來宦官黄皓用事,禍亂朝綱,這就是《三國志,後主傳》中所説: "後主任賢相則爲循理之君,惑閹竪則爲昏暗之後,《傳》曰" '素絲無常,唯所染之' ,信矣哉! ... 伏愚子曰: "吾聞之處大無患者恒多慢,處小有憂者恒思善;多慢則生亂,思善則生治,理之常也。
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三国演义 (新校新注) [一百二十回] - 第 1135 页
乃作《仇国论》一篇,寄与姜维。维拆封视之. :论曰:或问: "古往能以弱胜强者乎? ^伏愚子答曰: "有之. "贤卿曰: "用何术以胜之? ' ,伏愚子答曰: "处大国无患者,恒多慢;处小国有忧者,恒思善.【名言.〕多慢则生乱,思善则生治,理之常也.故周文王养民,以少取多【力 ...
多慢则生乱,思善則生治,理之常也。故周文养民,以少取多勾践恤众,以弱毙强气此其术也。或曰:囊者楚强汉弱,约分鸿沟叭张良以为民志既定则难动也,率兵追羽,终毙项氏;岂必由文王、勾践之事乎?曰:商、周之际,王侯世尊,君臣久固。当此之时,虽有汉祖, ...
如遂極武黷怔,土崩勢生,不幸遇難,雖有智者,幸黻跌,不如審發〔 3 。是故智者不爲小利移 ... 夫民之疲勞,則騷搔之兆生, ,上慢下暴,則芨解之形起。諺曰:射分, ! ... 多慢則生亂, 4 是時,維數出兵,蜀人愁苦,中散大夫譙周作『仇國論』以諷之曰〔 1 〕: ?或間:「往古能 ...
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傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 389 页
是故于时更始、公孙述及诸有大众者多已广大,然莫不快情恣欲,怠于为善,游猎饮食,不恤民物。世祖初入河北,冯异等劝之曰: ... 伏愚子曰: '吾闻之,处大无患者恒多慢,处小有忧者恒思善;多慢则生乱,思善则生治,理之常也。故周文养民,以少取多,勾践恤众, ...