10 BÜCHER, DIE MIT «咄喏» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
咄喏 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
咄喏 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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文選理學權輿: 八卷 - 第 1-8 卷 - 第 66 页
鰌漱镬卽^啃之薺而痛,之也此見宋玉風赋盎狗泥可笑夂以司^阖咄喏而^斷 3 崇之咄嗟而辨爲谈刖又— ^ ^ ,從細^ 81 ? ^人忘之叫,習深^ #一珠潘岳^棼赇宙诧星玀粤布傳意烏啞. 1 曰孫權見^蒙病中咄 1 ?靂光殿賦綠募紫谘茁^ ^咄啃者宙络耆耆咄嗟而辨 ...
喏曰: "幸先生教之. "宋宋祁華記上釋俗篇^置之間尊者呼左右曰"咱" ,左右必曰"喏"。而司空圓作休& , &又用之。(按经見; ^卷二。今^芬樓印舊鈔本一嗚赛文作咄諾,不作咄喏。蓋& #者改^ :力修害學士劉親叟爲予言:晉,言"咄嗟而辦" ,非是;宜言"咄喏而辦"。
河北禅学研究所. 与先师相去多少、返诘、毕竟党得么、向上还有事么、唤、唤不归。但各项目却未按句的字数顺序排列,杂纂在一起。其所录之句大多可视为初期大德寺派下语、著语的内容。又如,被认为现存最古之一的《句双纸抄》^ ,是为名《八境界》所作的 ...
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佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 325 页
以日本資料為中心 梁晓虹. 内容分類,蓋為指示習禪者入室參禪之時,根據禪句的意義和内容,在什麽樣的情況下使用而作。内容分類的名稱也往往根據禪門各宗派而有所不同。 1. 3 .儘管兩種體例的"句雙紙(禪林句集) "側重點有所不同,但却有著共同的 ...
咄嗟咄喏"、"情人眼里出西施"等,考证翔实,例证确凿,分析中肯。诗话论诗,曾大量列举历代诗人以方言俚语入诗。如《宋人诗话外编》引录王楙《野客丛书》"以鄙俗语入诗中用"条,比较翔实地记录了杜甫、戴叔伦、权德舆、许浑、张祜、王建等"唐人有以俗字入 ...
咄、嗟皆聲也,自晉以前,未見有言咄。殷浩所謂「咄咄逼人」,蓋拒物之聲。嗟乃嘆聲,咄孫楚詩自有「三命皆有極,咄嗟不可保」之語,此亦豈是以喏為嗟?古今語言,固有各於一時,本不與後劐貢父以司空國詩中「咄喏」一一字,辯《晉書》所載「石崇豆粥咄嗟而辦」為 ...
咄、嗟皆聲也,自晉以前,未見有言咄。殷浩所謂「 ... 嗟乃嘆聲,咄孫楚詩自有「三命皆有極,咄嗟不可保」之語,此亦豈是以喏爲嗟?古今語言,固有各於一時,本不與後劉貢父以司空圆詩中「咄喏」一 I 字,辯《晉書》所載「石崇豆粥咄嗟而辦」爲誤,以「喏」爲「嗟」,非也。
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Zhuzi wenji daquan leibian
... 啡味昱愕咄喏 _ _ " " '〝〝' ‵ ' , _ '【】,【‵′_:_ .、] ‵ l 弋‵【^ _ 蓋亦因事制宜以趨〝一畸屹〝狸而其伺循前予痲狗‵思法聖智以遣子指 lll|l 一座但泌量喳守而不可山鞝瑰尤篇痛仞曰死固燃奘然淜隋吥之所贓篇 '、II Il _ 矗] "囉傳‵ |
朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730
唐宋之部 金濤聲, 朱文彩 余言,《晉書》『咄嗟而辦』,非是,宜言『咄喏而辦』。然『咄嗟』,前世人文章中多用之,或自有義耳。」晉之間,尊者呼左右 0 『咄』,左右必曰『喏』。而司空圖作《休休亭記》,又用之。修書學士劉義叟爲【咄嗟咄喏】《宋景文公筆記》云:「蜀人見物 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «咄喏» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
咄喏 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
海瑞买肉为母亲庆生曾轰动南京城因其平时吃青菜
这时谁想请客,只需到店中讲明宴会时间、地点、标准与规模,付出定金就行了,而且可以随叫随办,“咄喏而集”,整个操办过程“只应惯熟,不烦宾主之心”,宴请便成了 ... «中国新闻网, Apr 15»