10 BÜCHER, DIE MIT «恶弱» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
恶弱 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
恶弱 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 256 页
王宝华 Esphere Media(美国艾思传媒). 闽地有一条河流,能够散发出有毒的雾气,人吸入毒气就会发烧、拉肚子 o 那条河水下还有暗礁,船只一接触就会被撞坏:河中有一种大鱼,长者锯齿一样的牙齿,刀锋一样的尾巴,还长者四条腿 o 这种鱼会吃人,把人咬 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 108 页
《旧唐书》卷七六《太宗诸子传》: "彼则嘉声不喷,尔则恶迹无穷。"《变文集》卷五《父母恩重经讲经文》: "伴恶人,为恶迹,饮酒樗蒲难劝激;长遣慈亲血泪垂,每令骨肉怀愁戚。"《三水小牍》: "皆称实知王公直埋蚕,别无恶迹。" (见《广记》一三三)【恶弱】 6 「化 1 粗劣, ...
... 人顺从他就像长在一个身体上一样,就像四肢顺从思想的支配一样,这就是最好的政治原则的最大表现。《诗经》上说二“温柔谦恭的人们,是以道德为根本。”说的就是这个道理。【原文】为人主者,莫不欲强而恶弱,欲安而恶危欲荣而恶辱,是用、桀之所同也。
凡横目之民含有知识者,莫不好强而恶弱,好安而恶危,好荣而恶辱,好贵而恶贱,好富而恶贫,好乐而恶苦,好存而恶亡。虽极至愚,未有好弱而恶强,好危而恶安,好辱而恶荣,好贱而恶贵,好贫而恶富,好苦而恶乐,好亡而恶存者也。夫有所好恶,则思所以遂其好恶 ...
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康有為全集 - 第 7 卷 - 第 201 页
论强国富民之法^ | ; 1903 年 7 月]凡横目之民含有知识者,莫不好强而恶弱,好安而恶危,好荣而恶辱,好贵而恶贱,好富而恶贫,好乐而恶苦,好存而恶亡。虽极至愚,未有好弱而恶强,好危而恶安,好辱而恶荣,好贱而恶贵,好贫而恶富,好苦而恶乐,好亡而恶存者也 ...
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Zhongguo cheng yu da ci dian - 第 53 页
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楊守敬, 熊會貞, 酈道元, 段熙仲, 陳橋驛 位,是爲哀帝。立恭王寢廟于京師,比宣帝父悼皇故事。守敬按:《漢書,戾太子傳》,太子男傅昭儀隨王歸國,稱定陶太后。後十年,恭王薨,子代爲王。徵爲太子,太子即帝霸城在渭南,髙陵在渭北,二縣以水爲界,故云分水。
桂枝湯之注釋**太陽中風,陽浮而陰弱。陽浮者熱自發;陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發熱,鼻鳴乾嘔者,桂枝湯主之。(《傷寒論》)**【註】太陽者,為太陽病之略稱。中風者,中於風之意,即現今之感冒也。故所謂太陽中風者,為脈浮、頭項強痛而惡寒, ...
应麟王 卷二書一一六九 1 《書.洪範》。之皇極矣。於皇極言之者,固所以勉人,於福極不言之者,攸好德與惡弱之在乎民,則考吾之得者也,未有惡弱而非可賤者也。故攸好德則錫之福,謂貴之所以勸天下之人,使協於中,固已見於善可知也。極言惡弱,則致民於 ...