10 BÜCHER, DIE MIT «发蒙启滞» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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发蒙启滞 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
发蒙启滞 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 249 页
虽源流之深浩,且扬推而发蒙。习习飞蚋,飘飘纤蝇,缘幌求隙,望焖思陵。糜兰膏而无悔,赴朗烛而未惩。瞻前轨 ... 学诏古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王'迄于近代,莫不敦崇学艺,修建庠序。自昔多故,戎马在郊'旌旗卷舒' ...
《艺文类聚》八十二,《初学记》二十七)立学诏古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建库序。自昔多故,戎马在郊,族旗卷舒,日不暇给,遂令学校荒废,讲诵蔑闻,军旅日陈,姐豆藏器,训诱之风,将坠于地 ...
... 下诏表明以儒家学说为治政理想,打算兴建庠序,通过选官鼓励弘振国学。《宋书,武帝纪》永初三年诏曰: "古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此;发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建庠序。自昔多故,戎马在郊,旌旗卷舒,日不暇给。
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中国学术史: 三国两晋南北朝卷 (上,下) - 第 292 页
李学勤. 292 第六章南北朝时期的经学(上)第一节南朝时期的经学概况―宋代的经学概况我们这里简介一下南朝时期的经学概况。我们首先叙述一下刘宋王朝。宋武帝永初三年( 4 ^ ) ,下诏曰:古之建国,教学为先。弘风训世,莫尚于此;发蒙启滞,咸必由之。
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Hangzhou da xue xue bao: zhe xue she hui ke xue ban
但是,时至东晋, "儒学又逐渐取得传统的地位" 1 。刘宋朝建立之后,统治者更是大力侣导儒家思想。宋武帝刘裕在永初三年〈 422 年)发布诏书,其中有云: "古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自廒王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建 ...
初三年( 422 ) ,他下诏日: “古之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建库序。自昔多故,戎马在郊,族旗卷舒,日不暇给。遂令学校荒芜,讲诵蔑闻,军族日陈,短豆藏器,训诱之风,将坠于地。今王略远罩, ...
... 弘风训世,莫尚于此,发蒙启滞,咸必由之。... ...自昔 废,讲诵蔑闻,军旅日陈 61.
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 18 页
自今有厝意者,皆当指名其人;所见不同,依旧继启。"又诏曰: "诸处冬使,或遣或不,事役宜省,今可悉停。唯元正大庆,不在其例。 ... 之建国,教学为先,弘风训世,莫尚于此;发蒙启滞,咸必由之。故爱自盛王,迄于近代,莫不敦崇学艺,修建庠序。自昔多故,戎马在郊, ...
至如说丞相弘,如发衆振落耳, "《汉书》五 0 ) 2319 作"至说公孙弘等,如发蒙耳"。!宋, 16 补之《鸡^集,三八^策问十七首(其九)》:愿桕与思其义,稽之于大道,效之于气物, &之于人事,发蒙振落以摅未悟者之疑。又作〔发覆振象〕,覆( ( ^ ) :指覆盖物。明,徐光启&焦 ...
中西文化中的爱与美主题 叶舒宪. 程序和仪节,让他能在整个白日梦的终结之前最后全身心投入,以期获得最大限度的欲望满足和幻想陶醉。全篇结束之后,那位好奇多问的襄王再也没有一言半语,的确,他似乎已被宋玉制造的幻想彻底征服了。三、发蒙:性 ...