Bedeutung von "梵庋" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 梵庋 AUF CHINESISCH

梵	庋
fàn	guǐ

WAS BEDEUTET 梵庋 AUF CHINESISCH

Definition von 梵庋 im Wörterbuch Chinesisch

Vatican Bodhisattva Regalschrank.

梵庋 贮藏佛经的柜架。

ÜBERSETZUNG VON 梵庋

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10 BÜCHER, DIE MIT «梵庋» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 梵庋 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 梵庋 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

道書集成 - 第 8 卷 - 第 103 页

复人之官文^ ^識窗令淨玄^裉弄入梦^之堂典勑太^ 4 、人間 I 炎之府^度罪邻使 3 之化主, ,閡阖无"知繁梵庋尺工^劫條行 5 一冬仪入王虛: ^待^大 5 斧專也真者&实尺帝自元邻粗賫洞者洞明^贪^尺有柏堂曰梦化& ?悉 I 尺帝內食无 I 太无真人。 4 老品^ ^鎮 ...

湯一介, 1999

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 289 页

俱化畫脫地時度白轉五百將從俱於淸林村落随提聚五十 9 万能解達翌乇多瞄怒最小子 9 作吾當示汝子孫息諸男女度脫四十人如化舍利弗庋緒通&者如化迦樓陀庹 16 占相師現神足變化皆急疾力化^梵志因頭度嚴飾如綵長齒與黑子? !零佛御子力已下所 ...

黃宗仰, 1998

中華道藏 - 第 25 卷

錄曰:世稱箫李齊名,豈徒文與才擅。若蕭之不屈於林甫,李之見疾於國忠,翰惓锩表暴張巡許逮之忠,班班然節義之徒也。特所擬吊《古戰場文》,及今具在,後世有目者自能品題,而雜置梵庋,以希聲譽,何視之不廣耶。《宋史》:張忠定與寇忠愍,布衣交也。寇兄事張, ...

張繼禹, 2004

全宋文 - 第 296 卷

嘉泰改元初祀,歲次辛酉,月紀太蔟,日御之晦蝕,乃即筠陽郡齋命工鋟板,以遗世之欲見是書者,庶可無愧於彦芳之藏筆,魏驀之寶笛。如其梵庋雜置,青毹並藏,自《書史》、《畫史》、《硯史》外,其他詩文缝百餘篇,懼遗編之墮地,致潛德恨。憲欽承先訓,剿心瘵形, ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

全宋詩 - 第 30 卷

我留龜溪同梵庋,羶蕕偶幸親過或但已,翻覆討論徒累累。方侯大梁舊冠履,結髮儒衣長槐市,發憤編摩貪寸晷。索摘真能窮骨髓,跬,紅綠誰能辨朱紫。縱有是師無是士,聞者一笑或掩耳。我年六十老書几,彷彿聲形多取似。目前趨能知豈徒爾。後人學疏忽源委, ...

傅璇琮, 1998

新唐書:

歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 文藝下李華翰觀孟浩然王昌齡崔顥劉太真邵說于邵崔元翰于公異李益盧綸歐陽詹秬李賀吳武陵李商隱薛逢李頻吳融李華字遐叔,趙州贊皇人。曾祖太沖,名冠宗族間,鄉人語曰:「太沖無兄。」太宗時,擢祠部郎中。華少曠達,外若 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

清芬堂集: 16卷, 續集 : 6卷 - 第 227 页

16卷, 續集 : 6卷 潘際雲. 樺苦^ ,被霜,塞湫剛半閣擁| 3 幽樂#淤#號县|一医! ^ ,名. ^朦朧法輪梵剎 II 镝如景^ |簾 I I 11 一, ^二"兀」 11111 ! ^ ^戎^倒廿! ^ ^翻引聊倶聽鼓^ ^劚錮^ ^劇創一国毫^ ^園^ ^省贊,嚅墨^ ,刚閱書 1 與不窮芸帙,圉養 II 苑 I ! III! 4\1 亶聰 ...

潘際雲, 1815

甘泉縣(陝西)續志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 i 页

5 9^え;-^霄集成計五千 1 一百册五百 1 一十函至五十五年^所餘空格庋四庫全耆ー分計三萬六千三百七册六千一一百一一十三函朔二成五楹^,懸叶誉東壁流耀匮導重!?攀乾匯辟吁九年天毒後建重轰褒棄可停雨淮鹽 X 伊奏衆商 1せ^ 13 1 ... ;, : .1 : ,七月 ...

李保泰, ‎陳觀國, 1810

龔自珍集:

龔自珍. 為龍泉寺募造藏經樓啟大法之東也,寄囑人王,寄囑宰官、長者、居士。予讀全藏,有官譯,有官寫,有官判,其目錄盡在官。宋藏、元藏,今頗有存者,皆官紙,紙尾有官牒。其世近尤易徵者,永樂中詔刊全藏一萬一千餘卷,依周興嗣千字臚而次之,頒天下諸寺 ...

龔自珍, 2015

梅花無尽蔵注釈 4 - 第 25 页

市木武雄. 三〇八を指して名せず、之に加ふるに、蜀人は海棠を指して名せふさうひとさくらさめいおのおのはなしようず、扶桑の人は櫻を指して名せず、各、花と稱するのみ。其の愛敬すること知るべし。-今、唐宋 5 還の諸家の詩を采り、屛上の小畫と其の趣おな ...

市木武雄, 1994