10 BÜCHER, DIE MIT «蕃育» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
蕃育 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
蕃育 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 傳。」『人民』者,今正。考文古本作「民人』,采^ ^傳亦作『民人」,此序當同。有誤作云「民人思保其室家焉』, ^ ^ ^云「民人勞苦』,明文耳。「人民』以作『民人』為是。^ ^ 1 ^ :義云「所以蕃育人民』,其本當有『蕃』字,但未有^云「所以育人民也,本或 ...
2
明史 - 第 24 卷，第 3 部分 - 第 1425 页
良牧、蕃育、林衡、嘉蔬四署,各典署一人,正七品,署丞一人,正八品,錄事一人,正九品 0 監正掌苑囿、園池、牧畜、樹種之事。凡禽默、草木、蔬果,率其屬督其養户、栽户,以時經理其養地、栽地,而畜植之,以供祭祀、賓客、官府之膳羞。凡苑地,東至鱼] 5 ,西至 ...
3
看完再動手！這樣做審查資料就對了: - 第 ii 页
看完遣本害役,我深深墨得它可以有效菁助高中生逢售倩蕃查育料,諡在面粪封褐夏薙升粤制度的范然和不安时持,增加信心,派或少厘堡力,其主要原因有三项。 1 ,事案性:以高中朝善 ... 箱模式,先找出遣份蕃育料的僵值奥意羲( why ? ) ,以及想要表蓬什鹰 ...
4
吳世昌全集 - 第 12 卷 - 第 75 页
讲到民字古谊,潘先生说:民字古文从母,取蕃育的意思;这意思就不太好,好像除了蕃育的生物功能而外,老百姓就别无用处。这蕃育指的可能是蕃育人,也可能是蕃育畜产与农作物;如果是后者,则可见即在我们历史的初期,民字虽指一般的人口,而特别适用的 ...
5
中國史新論：基層社會分冊: - 第 384 页
清人入關接收後繼續使用,其下仍轄四署,順治十五年(1658)裁併林衡、嘉蔬二署,康熙三十七年(1698)五月裁撤蕃育、良牧二署,清代的上林苑於是走入歷史74。涉案的婦人是蕃育署旗人家內的奴婢。順治初年,大局初定,一切以安定為先,制度未及更張; ...
(二)升学类颜升粤用的履歴表,以结合履歴表、自傅、研究言计董三者最羌岛普遍。透遇遍些倩蕃育料以及各类阐佐諡育料,蓋睿查委具得以初步盖评估粤生未来的研究方向奥潜能。睿查委具在梭视各项倩睿育料时寺,往往特别著重履歴表,因芜岛它最能直接 ...
林秀蓉 主編／李美燕、陳劍鍠、簡光明、鍾屏蘭、劉明宗、黃惠菁、簡貴雀、余昭玟、柯明傑、黃文車、朱書萱、嚴立模 著,
2014
7
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 xi 页
劉炫云:度其本,枝葉喻庶,言文王子孫,本幹枝葉,適子庶子,皆傳國國,蕃育子孫,則不須自强立之。詩以樹木本幹喻適,不能生長枝葉,以喻所立之人材力劣弱,不能保有邦之可立與否,則不當謀之。如似樹木,知其根本之弱,衷謂節適,言使得節適時,乃立之也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
民之能樹瓜孤葦菜百果使蕃褒者襪褶春|少義曰本見-本丈兒,大古本「褒」作「育」,「飢」作「飽」,劉本、朱本同。趙用賢本作「瓜輒」「蕃 ... 玉篇廣韻「褒」字垃典「裕」同, |衰,故「菱」謂為「衰」"趙以上丈言蕃育六畜,故以蕃衰為蕃育,而不知其謬也。朱||洪頤煌說同。
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu,
1956
9
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 80 页
5 ^ ^ ^ :義云「所以蕃育人民』,其本當有『蕃』字,但未有云『所以育人民也,本或作蕃育者,非」。正正義標起止云『至人民」,又云「所以蕃育人民』。 0 「人民」,唐石經、小字本、相臺本同。阮校:「案「皆』,案所改是也。」據改。 0 「皆」原作「背」,按阮校:「閩、明監、毛本「 ...
凶荒,则杀礼而多昏,会男女之无夫家者,所以育人民 0 也。育,生长也。〇狐音胡。丧,息浪反,下注同。妃音配,下注同。杀,所戒反,又所例反。"所以育人民也" ,本或作"蕃育"者,非。长,张丈反。【疏】"《有狐》三章,章四句"至"人民"。〇正义曰:作《有狐》诗者,刺时也。
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «蕃育» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
蕃育 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
赵丹阳：炎帝究竟靠什么智慧取代伏羲？
贵者宜于静居思谋，以献良策，不应贪杀多争，逐利于野。而农民则需极力讲求农业的用工与出力。这样，天好象成为深遽的园林，草木蕃育生长。五谷蕃实秀大，六畜 ... «凤凰网, Aug 15»
凤河畔移来“七十二连营”
永乐初年，在采魏里旧地设置蕃育署，仍属上林苑；同时，在其周边“移山东、西民填之，有恒产，无恒赋，但已三畜（鹅、鸭、鸡）为赋，计营五十八”，由此形成一批“营”为名 ... «新京报, Jul 12»