10 BÜCHER, DIE MIT «非议诋欺» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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非议诋欺 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
非议诋欺 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
阿尊事贵非议诋欺是非分明牧竖之焚朱轮华毂^《汉书卷三十六,楚元王传第六》刘更生那篇上书,言辞深切,直陈不讳,谁知却落到弘恭、石显等宦官手中,他们与许、史等外戚更加仇恨更生等人。后来又连续发生宫殿火灾、日蚀等灾异,元帝心中不安,念及师傅 ...
与之近义的非难"可用于否定式,如"无可非难" , "非议"与之相同,非议^1 71 【解释】不赞成:批评.【出处】《汉书,黄霸传》: "知长信少府夏侯胜,非议诏书,不大敬. "又《刘向传》: 1'俗人乃造端作基,非议诋欺,或引幽隐,非所宣明,意疑以类,欲之陷之,朕亦不取也.
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漢書 - 第 2 卷，第 2 部分 - 第 898 页
往者衆臣見異,不務自修,深惟其故,而反暗昧說天,托咎此人。朕不得已,出而試之,以彰其材。雀出之後,大變仍臻,衆亦嘿然。槿治未期年,而三老官厲有識之士咏頌其美,使者過郡,靡人不稱。此固足以彰先帝之知人,而朕有以自明也。俗人乃造端作基,非議詆欺, ...
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亦主亦奴: 中国古代官僚的社会人格 - 第 175 页
汉律基本承继秦律。虽汉惠帝、汉文帝取消了若干思想言论罪,汉代却又增加以《舂秋》决狱的"诛心"之术。在《汉书》、《后汉书》记述的案例中,可以找到一大串思想言论罪名,诸如非议诏书、非所宜言、诽谤、腹诽、诋欺、欺谩、不敬、不道、大不敬、大逆不道。
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1 卷 - 第 321 页
俗人乃造端作基,非议诋欺,或引幽隐,非所宜明,意疑以类,欲以陷之,朕亦不取也。朕迫于俗,不得专心。乃者天著大异,朕甚惧焉。今堪年衰岁暮,恐不得自信,排于异人,将安究之哉?其征堪诣行在所。《《汉书,刘向传》)议罢郡国庙诏〈永光四年十月〉朕闻明王之 ...
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刘向评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Liu Xiang/刘歆评传:
往者众臣见异,不务自修,深惟其故,而反晻昧说天,托咎此人。朕不得已,出而试之,以彰其材。堪出之后,大变乃臻,众亦嘿然。堪治未期年,而三老官属有识之士咏颂其美,使者过郡,靡人不称。此固足以彰先帝之知人,而朕有以自明也。俗人乃造端作基,非议诋欺, ...
徐兴无, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
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中国文化精华全集 - 第 7 卷 - 第 210 页
往者众臣见异,不务自修,深惟其故,而反晻昧说天,托咎此人。朕不得已,出而试之,以彰其材。堪出之后,大变仍臻,众亦嘿然。堪治未期年,而三老官属有识之士咏颂其美,使者过郡,靡人不称。此固足以彰先帝之知人,而朕有以自明也。俗人乃造端作基,非议诋欺, ...
他召来石显等人质问,斥责他们是"俗人乃造端作基,非议诋欺,或引幽隐,非所宜明,意疑以类,欲以陷之" 1 。石显等人被问得哑口无言,皆叩头谢罪。元帝乃下诏褒奖周堪,命周、张二人立即回朝就职,并委任周堪领尚书事,也就是说,又把周堪摆在石显中书机构 ...
《国语,晋语四》"今君之德宇,何不宽裕也? "韦昭注曰: "宇,覆也。"又《文选,张平子〈东京賦〉》: "德寓天覆,辉烈火烛。" "寓"、"覆"也对文同义,薛综注: "寓,犹盖也。" 81 造端作基制造事端;生事。卷 36 《楚元王传》: "俗人乃造端作基,非议诋欺,或引幽隐,非所宜明, ...
... 义音乌感反。"〉朕不得已, (师古曰: "已,土也。" )出而试之,以彰其材。堪出之后,大变仍臻,众亦嘿然。堪治未期年,而三老官属有识之士咏颂其美,使者过郡,靡人不称。(师古曰: "靡,元也。"〕此固足以彰先帝之知人,而朕有以自明也。俗人乃造端作基,非议诋欺, ...
