Bedeutung von "奋矜伐德" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 奋矜伐德 AUF CHINESISCH

奋	矜	伐	德
fèn	jīn	fá	dé

WAS BEDEUTET 奋矜伐德 AUF CHINESISCH

Definition von 奋矜伐德 im Wörterbuch Chinesisch

Aufregung Wladimir Aufregung: konkurrierende Prahlerei, Sieg Deutschland: Prahlerei der Tugend. Bezieht sich auf Arroganz, rühme sich falsch.

奋矜伐德 奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。

ÜBERSETZUNG VON 奋矜伐德

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10 BÜCHER, DIE MIT «奋矜伐德» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 奋矜伐德 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 奋矜伐德 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

荀子校釋 - 第 2 卷 - 第 86 页

伐德,自夸其德。天隠也。冥窮,謂退而窮處也。 0 冢田虎曰:「是以」,衍「以」字。 0 ^曰:窮,當讀爲「躬」。白道而冥躬者,〔一 1 七〕楊惊注:是時百家曲説,皆競自矜伐,故述聖人辨説雖兼聽兼覆而無奮矜伐德之色也。白道,明道也。冥,幽.

王天海, ‎荀子, 2005

104年最新國文--作文勝經: - 第 329 页

大禹謨》曰:「汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝為不伐(誇耀),天下莫與汝爭功。」老子曰:「不自伐,故有功;不自矜( ... 荀子曰:「有兼聽(聽取各方意見)之明,而無奮矜(傲慢)之容;有兼覆(恩德覆被)之厚,而無伐德(自誇功德)之色。」《貞觀政要》:「己之雖有,其狀若無; ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

中国历代文论选新编: 先秦至唐五代卷 - 第 55 页

79 ,持:制约。 80 ^百家无所窜:杨惊注: "窜,匿也。百家无所隐窜,言皆知其奸诈也。" 81 ,奋矜:傲慢自是。 82 ^兼覆:兼容并包。伐德:夸耀自己的德行。《玉篇,人部》: "自矜曰伐。" 83 ,白道而冥穷:俞樾曰: "穷,当读为'躬'。白道而冥穷者,明白其道而幽隐其身也。

杨明, ‎羊列荣, 2007

古语文例释 - 第 281 页

... 其智,自多其功。"此謂伐智。荀子正名: "有兼聽之明而無奮矜之容 ... 史記游俠傳: "而不矜其能,羞伐其德。"此謂伐德。史記屈原傳上官大夫讒屈原曰: "每一令出,平伐其功。"又淮陰侯傳: "假令韓信學道謙讓,不伐己功,不矜其能。"漢書食貨志下: "弘羊伐其功 ...

王泗原, 1988

正名：中国人的逻辑:

道也者,治之经理也。心合于道,说合于心,辞合于说;正名而期,质请〔29〕而喻;辨异而不过,推类而不悖;听则合文,辨则尽故。以正道而辨奸,犹引绳以持曲直,是故邪说不能乱,百家无所窜。有兼听之明,而无奋矜之容。有兼覆之厚,而无伐德之色。说行,则天下正; ...

翟玉忠, 2015

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

有兼听之日月,而无奋矜之容二有兼是之是而无伐德之色。说行则天下正,说不行则日道而冥究是圣人之辨说也。《诗》日二“禺页禺页印〔口日,女口王圭女口璋日会闻会望。岂弟日君子,四万为纲。”此之谓也 o 【注释】日故二原因所以然。日章二同“彰二使.

蔡景仙, 2013

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 71 页

... 伐德矜功。請奮其其域,諭以威德。 III ;曰:區至西部都尉府,欲以威信招降 II :、肝,乃上琉曰:因田&穀,戚德兼行。有守矜整我六師"是討是棄。省曰:遣後將 158 充 8 擎西充。講曰:整我六^ ,以脩我^又曰:徐方赛驚"旣臨曰: 16 元年, ^反。^命虎臣,惟後將軍。

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

有兼聽之明,而無奮矜之容;有兼覆之厚,而無伐德沀之色。說行則天下正,說不行則白道而冥窮,是聖人之辨說也。詩曰:「顒顒泞卬卬泀,如珪如璋,令聞令望。豈洰弟君子,四方為綱。」此之謂也。辭讓之節得矣,長少之理順矣,忌諱不稱,襖泍辭不出。以仁心說,以 ...

司馬志, 2014

古书典故辞典/: 校订本 - 第 258 页

《淮南子,主术训》: "楚庄王伤文无畏之死于宋也,奋抉而起,衣冠相连于道,遂成军宋城之下,权柄重也,。袂〈 11161 昧) ,衣袖 0 【奋矜】自我夸耀,《荀子,正名》, "有兼听之明,而无奋矜之容,有兼覆之厚,而无伐德之色。〃兼听,虚心倾听各方意见。兼覆:广为覆盖, ...

杭州大学. 《古书典故辞典》 编写组, 1988

十子名言译评: 荀子名言译评 - 第 3 卷 - 第 149 页

【注释】 1 奋矜:傲慢地自以为是。 2 伐德:自我夸耀有美 0 【评论】尽管自古以来有很多类似的格言、警句,诸如"兼听则明,偏听则阑, ' ; "谦虚使人进步,骄傲使人落后, ' ; "谦虚谨慎,戒骄戒躁"等等,但实际做起来则是非常难的。一文不名时,还容易表现出谦和; ...

吴炜华, ‎荀子, 2002

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «奋矜伐德» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 奋矜伐德 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

最忌同门相残九阴真经正邪派门规有别

同样作为武当弟子，须虚怀若谷，逊志时敏，不得奋矜伐德，恃才傲物。须尊师重道，入孝出悌，不得同门相残，忤逆不孝。须除恶扬善，行侠仗义，不得为非作歹， ... «中华网, Jun 12»