Bedeutung von "分证" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 分证 AUF CHINESISCH

分	证
fēn	zhèng

WAS BEDEUTET 分证 AUF CHINESISCH

Definition von 分证 im Wörterbuch Chinesisch

Die Sub-Card streitet immer noch.

分证 犹分辩。

ÜBERSETZUNG VON 分证

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Die Übersetzungen von 分证 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «分证» in Chinesisch ist.

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9 BÜCHER, DIE MIT «分证» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 分证 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 分证 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

成唯识论注释

所谓相分、见分、自证分、证自证分等,为唯识学所立之教义,认为构成人认识作用之心识有四个分位,也就是说心、心所法之认识作用共有四种分类。 1 相分,又作所相分。相,即相状,所缘之义。为认识之对象(客体),亦即被主体之心所认识之对象(客体),亦即 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

唯识学概论 - 第 252 页

( 3 )能缘名见,此通于内三分(自证分、证自证分、能缘自证分) ,以内三分俱皆能缘之故。( 4 )念解名见以念见所诠义理之故。( 5 )推度名见,以能量之心推度一切境界之故。 3 .自证分:又作自体分。自,自体之义;证,证知之义。即自体上证知见分之作用;亦即自体 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

心賦註: 永明智覺禪師著 - 第 77 页

永明智覺禪師著 大乘定香精舍 。及緣白證。復是現量。故自證是心體。得與比量非量而為果。見分 賦 82 口 z )白以是心。 77 非心體。不得與自證而為其量果。故不得見分證於第三。證自體者必現量故。第三四分既是現量。故得相證無窮過矣。意云。

大乘定香精舍, 2012

黄帝内经补法治疗宝典:

《黄帝内经》“劳者温之”、“损者温之”以及“形不足者,温之以气;精不足者,补之以味”等等补阳救阴治则的概括,进一步完善了“虚则补之”的虚证治则的具体应用,也确立了虚证的脏腑、气血、阴阳分证论治之纲。虚证以脏腑为本,脏腑以气血为根、阴阳为纲,此虚 ...

张湖德、马烈光、郭霞珍, 2014

贫血/常见病家庭微型手册 - 第 41 页

卫分证:是外感的初起阶段,以恶风寒或微恶风寒、发热、苔薄白、脉浮数为持点,或鼻塞咳嗽。或肢酸身疼头痛等。治法:疏风透邪,驱邪外出。方药:银翘散(连翘、银花、竹叶、荆芥、牛旁子、淡豆鼓、薄荷、芦根、桔梗、甘草)气分证:是感染的高热阶段,以发热不 ...

杨俊武, 1998

红楼梦鉴赏词典:

分金掰两亦作“分斤掰两”、“分斤拨两”。比喻为人小气 ... 〔例〕王夫人听了这话不错,自己遂低头一想,便命人去请了宝钗来,分晰前日的事,以解他的疑心,又仍命他进来照旧居住。(第七十八回)分 ... 〔例〕这里小红听了,不便分证,只得忍气来找凤姐。(第二十七回) ...

裴效维, 2015

实用祖传药浴:

高热可出现外感热病的各个阶段,如按卫气营血辨证,卫分证的高热常伴恶寒,无汗或少汗,舌苔薄白,脉象浮数;气分证的高热常伴口渴,烦躁,大汗出,或腹满便秘,舌苔黄燥,脉象滑数或沉实;营血分证的高热一般热势以夜间为甚,伴神昏谵妄,发斑,痉厥,舌绛, ...

陈长红, 2013

计算几何/算法设计与分析/中国计算机学会学术著作丛书: 算法设计与分析

算法设计与分析 周培德. 权值较小的三角剖分(图 4 - 22 中虚线表示)。证明由于是凸多边形,并且直径 p 。两(如图 4 - 22 所示)的长度最长,所以 ...

周培德, 2005

三時伏氣外感篇:

溫邪前已申明,暑熱一證,醫者易眩。夏暑發自陽明,古人以白虎湯為主方。後賢劉河間創議迥出諸家,謂溫熱時邪,當分三焦投藥,以苦辛寒為主,若拘六經分證,仍是傷寒治法,致誤多矣。蓋傷寒外受之寒,必先從汗解,辛溫散邪是矣。口鼻吸入之寒,即為中寒陰病, ...

葉天士, 2015