10 BÜCHER, DIE MIT «覆衣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
覆衣 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
覆衣 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
賢者!以此衣資購如斯之衣與我披覆!』望求好衣故,尼薩耆波逸提。」二(一) a 「非親里」者,非繫屬父母親里至七世者。「居士」者,謂住俗家之男人。「居士婦」者,謂住俗家之婦人。 a'「若為比丘」者,為比丘,以比丘為對象,欲與比丘披覆。「衣資」者,或黃金、或錢、或 ...
卒乃复就是病愈便除去。总之,原文是说犯人带黑色额巾,饰发向上,黑色发譬,大巾覆衣。有如侄桔,事过除去,恢复本来装束。这就是唐尧后期亦即历史上的统治者破天荒第一个惩罚邦人中国刑法丈 行轻重的需要,于是在唐尧七 (即夏族百姓)犯罪的方法。
柴胡(三錢)黃芩(三錢)甘草(二錢)人參(一錢)生薑(三錢)大棗(三枚)乾薑(三錢)栝蔞(三錢)煎大半杯,熱服,覆衣。嘔加半夏。治寒瘧先寒後熱者。柴胡桂枝乾薑湯柴胡(三錢)甘草(二錢)人參(一錢)茯苓(三錢)桂枝(三錢)乾薑(三錢)煎大半杯,熱服,覆衣。治牝瘧寒多 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
經分別二 通妙譯. 之。」三(一) a 「作〔......〕時」者,自作或令作。應依尺量而作,即長......緣一搩手,此規定之尺量,過此而作或令作而作成者,突吉羅。得者即切斷,波逸提,應自白懺悔。 a'「坐具」者,指坐墊。自作未成而自令......他人未作成而他人令作成者,波逸提。
一夜睡醒,转侧间,似有人共卧者,意是覆裳孩耳。摸之则茸茸有物,似猫而巨;烛之,狐也,酣醉而大卧。视其瓶则空矣。因笑曰: "此我酒友也。"不忍惊, ,覆衣加臂,与之無寝,留烛以观其变。半夜,狐欠伸, 4 笑曰: "美哉睡乎! "启覆视之,儒冠之俊人也。故事中涉及了 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1280 页
台北市佛教正覺同修會 鯊非解脫困,故被髮弊衣,日夜三浴,修習苦行。彼人豈當捨離苦法,當知分明足解脫道。」即學彼法。苦行婆羅門從足而起。」「比丘浴已,身體多拮,蠅蜂接食。即以白灰,處處塗拮,以水衣覆身。時有見者刊盟言足道,即學彼法。灰塗婆羅門 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
爾時,諸比丘心生思念:「世尊許三衣、雨浴衣、敷布、覆布、覆瘡布、拭面巾、資具巾,此等皆應決定〔自己所有〕耶?或應讓與耶?」彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!許三衣應決定不得讓與,雨浴衣于雨時四月間應決定以後應讓與,敷布應決定不得讓與,覆布 ...
趙昌平,林時機 「孫建章兩吹自述,均未提及曾在瀋陽接受匪訓」,足見被告孫建章確未將其在瀋陽接受匪訓事向警局表白,是被告翻異否認,另有隱情,軍事檢察官至調查局訊問被告,係依法定程序進行,被告在偵查中之自白,自係出於自由意志,其辯解無非設詞 ...
喚僕登屋視之.無所見.次夕三鼓宿房內.有盜至.盡揭蓋覆衣衾去.而門窗如初.須臾一僕舉所臥薦席.其下若新坎穴.衣衾在焉.又次夕.陰晦中一物墜地.聲甚大.至曉.乃花紋石段四五.各長數尺.里巷來觀.有識者雲.此州橋花石也.時方修橋.往驗之信然.遂徙出.
天寶蓋雲。天微妙衣雲。天寶幢幡雲。天一切妙寶。諸莊嚴雲。充滿虛空。至佛所已。頂禮佛足。即於東方。化作寶莊嚴樓閣。及普照十方寶蓮華藏師子之座。如意寶網。羅覆其身。與其眷屬。結跏趺坐。南方過不可說佛剎微塵數世界海外。有世界。名金剛藏。
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «覆衣» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
覆衣 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
汉唐蜀锦蜀绣“女工之业,覆衣天下”
蜀绣,作为我国一项重要的非物质文化遗产和地理标志保护产品,有着悠久的历史和巧夺天工的针法绣技,享有“蜀中之宝”的美誉;秦汉之始,作为中国四大名绣之一的 ... «网易, Feb 14»