10 BÜCHER, DIE MIT «镐洛» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
镐洛 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
镐洛 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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劉申叔先生遺書 - 第 3 卷 - 第 1554 页
美得以洛制相話乎近惟汪氏中明堂通論制區鎬洛彼以配文王配上帝屬鑄據周禮司儀立壇為說以在國中者屬洛據戶子東宮為說則又立說舞乖弗符古制汪氏而外說明堂者十餘家弗足論矣- -附東宮孜一周書寶典解目惟四月既生明王在東宮東宮之說近儒未詮 ...
卻說犬戎自到鎬京擾亂一番,識熟了中國的道路,雖則被諸侯驅逐出城,其鋒未曾挫折,又自謂勞而無功,心懷怨恨。遂大起戎兵,侵占周疆,岐豐之地,半為戎有。漸漸逼近鎬京,連月烽火不絕。又宮闕自焚燒之後,十不存五,頹牆敗棟,光景甚是淒涼。平王一來府庫 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 『遷」字,鬩本剜入,案所辅是也。」據補。 0 「遷」字原無,按阮校:「明監本、毛本「是』下有十六年& ^曰:「至於厲王,王心戾虐,萬民弗忍,居禮不下堂而見諸侯。下堂而見諸侯,自夷王始。」昭二曰:云:「懿王立,王室遂衰。」^ ^曰:「覲姒,生伯服, ...
岐豐之地,半爲戎有,漸漸逼近鎬京,連月烽火不絕。又宮闕自焚燒之后,十不存五,頹牆敗棟,光景甚是淒涼。平王一來府庫空虛,無力建造宮室,二來怕犬戎早晚入寇,遂萌遷都洛邑之念。一日朝罷,謂羣臣曰:「昔王祖成王,既定鎬京,又營洛邑,此何意也?」羣臣齊 ...
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中国古代建筑史 - 第 1 卷 - 第 205 页
洛·用告商王士"。《康浩》: "周公初墓,作新大邑于东国洛"。《洛浩况"王肇称殷礼,祖于新邑"。约在其后五年,即成王十二年,新都大功告成,成王也就迁都于此,事见《何尊》铭文; "惟王初迁宅于成周,复京武王礼,福自天, · ... ̈惟王五祖" ,这里就已说明所迁的地点 ...
讨,终于决定周公继续居洛,治理东方。在成王七年洛邑的冬祭大会上,成王宣布了这一重大决策。史逸将周公和成王先后讨论的对话以及洛邑冬祭时的情况辑录成篇,册告天下,名叫《洛诰》。《洛诰》主要是记录周公和成王的对话。从对话中显示了周公谋国的 ...
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从黄河时代到运河时代: 中国古都变迁研究 - 第 73 页
丘,及至幽王灭国,平王乃徙都洛邑,总计十余次迁徙。其地可考者,有邰、豳、岐、程、丰、镐、洛邑、西郑、莽京、犬丘等十地。周代都城的变迁在古都史上具有开创意义,它在地域上扩大了古都发展的范围,在发展方向上由黄河四、三级支流向二、一级干流 ...
周维权. 周围环绕着的弱水(注十六)。辟雍兼具坛、庙的某些功能,是为以后建置在最高学府一太学中的辟雍、洋池的前身。“灵台”篇中所记述的辟雍,可能是灵围、灵台、灵沼以外的单独一区,但也有可能为灵台周围环以一带圆形水池一辟池一而构成。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 86 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 書古今人表有福陽子,即倡陽也。」 0 「倡」,閩本作「福」,阮校:「案二字古多通用。姨二十三字,乃是完本。」據補。阮校:「宋本『鎬京』下有『爲幽王滅於西周』云云 0 「爲幽王滅於西周」至「謂鎬京」二十三字原無,按 0 「成」,閩、 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
程發軔 笫 181 春秋地名? ^要一一經注疏所解) ,又東逕盧氏縣故城南。竹書紀年, ,晉出公十九年,晉斡龍取盧氏城。(水經注疏:以據六國表,秦共公二十一水經洛水注:『洛水出京兆上洛(今作上雒)縣讅舉山,與漢志之家嶺山,禹^之熊耳山,逑麓而異名,皆一山也 ...
