10 BÜCHER, DIE MIT «缟纰» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
缟纰 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
缟纰 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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喪服制度的文化意義: 以《儀禮・喪服》為討論中心 - 第 208 页
孔穎達更加疏釋曰:「謂二十五月大祥祭,此日除脫,則首服素冠以縞紕之。朝服而當大祥之祭,祭訖之後,而哀情未除,更反服微凶之服,首著縞冠以素紕之。身著十五升麻深衣,未有采緣。」 10 亦即說明大祥之祭後,則棄除練冠與大功衰之服,著以象徵仍有微凶 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 也。」據改。 0 「布」原作「在」,按阮校:「浦鏜云『布』誤「在」,是言素衣者,謂素裳也。裳而言衣,衣是大名。^云帶素鞾。」鞸從裳色,故大祥之祭,其服以素爲裳。此吉,是祥祭當服朝服。 811 云:「主人玄冠朝服,緇縞冠」, ^ ! ^文。彼注云:成, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 按浦鏜是也,否則與^不合。」據删。「母」下原有「存」字,按阮校:「浦鏜云『存』字衍。者」,據孫校依:一^校捕。「親存不得行者不得許友以其身」原作「不得行^一.校改。爲『朋』誤,『道』下脱『親在』二字。」據孫校依「朋」原作「親」,閩、 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 108 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 一〇四一「髦」,各本及石經同, ^出「不旄」。「云」, 3 、監、毛本同,惠棟校宋本作「曰」。矮」爲異。〇注「謂燕居冠也」。〇正義曰:燕居知「亦縞冠素紕」者,以文承上「縞冠素紕」 ...
又练为中衣,以缌为领缘也。〇"又期而大祥,素缟麻衣"者,谓二十五月大祥祭,此日除脱,则首服素冠,以缟纰之。身著朝服而为大祥之祭,祭讫之后,而哀情未除,更反服微凶之服,首著缟冠以素纰之;身著十五升麻深衣,未有采缘,故云"大祥素缟麻衣"也。〇"中月而 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 31 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 所云"「编冠素紕,既祥之冠。」麻衣,十五升布深衣也。謂之麻者,純用布,無采飾也。 0 疏曰:又「期衣。」 0&〇又期而大祥,素縞麻衣。曰:「除成喪者,其祭也朝服縞冠。」此素縞者, 5 ^既祥之後,微申孝子哀情,故加以素紕,以素重於縞 ...
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戴東原集: 十二卷 - 第 50-60 卷 - 第 711 页
蒯^ ^ ^曰^ — ^ ^ ^嚷^冠&縞期就紕^ ^ ,冋縞 1 冠胖^之^搁^ ^ 31 素扁,亦紕^ ^朝# 2 ^^^^^^ 711 時. ^ ^ !剷,代^ ^ ^ ,骰而巳^ ^曰,袒祜,飾之甚^ ^麻者^爲布之 服^ 8 ^ 3 ^兔^衮,. ^ 11 ^ ^謂窳^ &始—有—銮&冠^一百又^州购^ ^髢| II ^冠凡汊憨則于雖^ ^ 1 .
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「君於士有賜帟」,惠棟校宋本無。「按「供』正字,「共』假借字。」「共」。^出「共焉」,云「本亦作供」。阮校: 0 「供」,閩、監、毛本、嘉靖本、術氏^ ^同,岳本作字,術氏^ ^同。 0 「祭」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本「祭」下有「也」 0 「而」,惠棟 ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷二十九玉^第十三之 1 七九五黄裳,既禪,亦以哀情未忘,更服纖冠朝服」。見於此篇及^、 8 ^、^諸篇之註疏者不一,蓋本異,其實則一冠也。〇先儒謂「祥日缟冠,既祥,以哀情未忘,更服微凶之服,故缟冠素紕~禪日玄冠「祥而缟」, ^「既祥, ...
戴震, 趙玉新 記冠衰 1 二九也」,如皇氏說,則縞亦紕歟?矣。罈之祭玄冠,旣祭而纖冠,凡主人未沒喪,則子雖除不純吉。故^ 8 曰:「縞冠玄武,子姓之冠爲紕,紕得冠名,故云縞冠。祥祭之後,以縞爲冠,以素爲紕,亦紕得冠名,而云素冠。」按之 II 滩或然素冠」者也。
