10 BÜCHER, DIE MIT «苟辨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
苟辨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
苟辨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
顧頡剛, 羅根澤, 呂思勉, 童書業. 而已。殷商銅器銘文旣類多人名,而大學所引湯之盤銘曰:「苟日新,日日新,又日新』,貪属破例。近郭沫若著湯盤孔鼎之揚榷,〈金文叢考)據商勾刀銘: 0 〉大祖日己,祖日丁,祖日乙,祖日庚,祖日丁,祖日己,祖日己。〈 2 〉大兄曰乙, ...
惟是病有變遷之不同,人有虛實之各異,苟辨之不確,而妄用枳實,不幾殺人乎,我有一辨之之法,腹中疼痛,而不可手按者,可用無疑。倘按之不疼痛,而確是有堅積者,又將何法辨之?辨之於口中之舌,如有紅黑者,即用無疑。如此,則何至有失乎。或問枳殼治胎氣 ...
懷寵五日凡君子之說也 _ 非苟辨也士之議也 _ 非苟語也。必中理然后說,必當義然后議。故說義而王公大人益好理矣,士民黔首益行義矣。義理之道彰 _ 則暴虐 _ 奸詐、侵奪之術息也。暴虐、奸誰之與義理反也.基髮不俱勝 _ 丕兩立。故岳公於敵之壞。
至齊襄王時"孫辨最爲老蹄,齊尙^ 列大夫之缺,而孫辨三爲 1 、本誊劉向敍錄, ^ ;衰,吾未知所稅駕 I 然而敎曰,嗟乎,吾閉之荀卿曰,『物 ... 齊襄王時,而苟卿最爲老師,齊尙修列大夫之史記孟子荀卿列傳,歸世 44 '徧引各害闢於苟辨之賫料而參験論次如下, I 一 13.
Buwei Lü, 呂不韋 高誘, 畢沅. 〝〝唰跚軸屾故太亂夭下者枉淤琳侖甘言′〝羲而蘋取救" (沸,猶】 _ `‵ } _ ` _ w ,二.′′〝`一爪哥| _ _ _:‵ _‵ )一 _ 「` .、蠶羃′ ′ ‵一一赫寸箸啡皿'日(君子之說也非苟辨也吐心欣』議,他非苟語也〕‵必中 I′. ‵理、′.
Buwei Lü, 呂不韋, 高誘, 1788
其實《呂氏春秋,懷寵》中對這段歷史還有一段頗値得注意的文字:凡君子之說也,非苟辨也:士之議也,非苟語也。必中理然後說,必當義然後議。故說義而王公大人益好理矣,士民黔首益行義矣。義理之道彰,則暴虐姦詐侵奪之衛息也。暴虐姦詐之與義理反也, ...
懷寵義兵,舉兵原文五曰:凡君子之說也,非苟辨也;士之議也,非苟語也。必中理然后說,必當義然后議。故說義而王公大人益好理矣,士民黔首益行義矣。義理之道彰,則暴虐、奸詐、侵奪之術息也。暴虐、奸詐之與義理反也,其勢不俱勝,不兩立。白話凡君子出言 ...
張舜徽 拜經日記-一七九卷十一萄用新條云「禮記大學『湯之盤銘目荀日新^日日新^又日新。』此不特三句三新字韻^即三句四日字亦韻也。不特三句四日韻即首句第一字苟與三句第一字又亦韻也。說文萄自急救也。從羊省^從包省^從口。口^猶慎言也。
請參閱抽著《周秦諸子述左傳考》、《兩漢諸子述左傳考》、《太史公左氏春秋義述》,由先秦兩漢諸子及《史記》大量引述傳文,即可明見,此不警述。,無所遁其形。則其實這場論爭的是非,很容易判斷,讀者苟辨「春秋」一名,古今有此五義,是史遷的原文,〈年表〉序左 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «苟辨» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
苟辨 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
古代中国没有修辞学？
听其言，则辞辨而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐 ... 是故，“凡君子之说也，非苟辨也，士之议也，非苟语也；必中理而后说，必当义然后 ... «网易, Jul 10»
