10 BÜCHER, DIE MIT «鼓盆» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
鼓盆 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
鼓盆 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
每天一堂非遗文化课（曲艺杂技卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
大丰富和促进了三弦书艺术的发展乐器也在原有三弦、镶交子、鼓子的基础上,不断增加了古等`琵琶、扬等、二古月、大提等等。湖北等鼓盆歌一开始接触到“荆州鼓盆歌”的人,可能都会对这个“鼓”和“盆”产生浓厚的兴趣,试想这究竟皇怎么样的一面鼓和 ...
钱先生再驳斥何焯的悼亡说。“庄生”句是用《庄子∙齐物论》梦蝶事,原文说:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然(自得貌)蝴蝶也。”讲他做梦变成蝴蝶,栩栩自得,跟悼念亡妻无关。不是用《庄子∙至乐》鼓盆事,原文说:“庄子妻死,惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。
3
中国曲艺音乐集成: 湖北卷 - 第 2 卷 - 第 244 页
述抵歌盆鼓鼓盆砍,又称丧鼓玖、打鼓闹丧·流传于湖北江陵、抄市城郊一带·它是由古代的民间丧仪风俗故演化而成的一种地方说唱艺术品种·鼓盆砍的历史源远流长·《庄子·至乐)筒载: "庄子妻死,惠子吊之·庄子则方箕踞鼓盆而玖·惠子日: ' · ... ̈不哭亦足矣, ...
《中国曲艺音乐集成》全国编辑委员会, 《中国曲艺音乐集成・湖北卷》编辑委员会, 1992
4
104年最新國文--測驗勝經: - 第 325 页
惠子曰:「與人居,長子老身註2,死不哭,亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!」莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無慨然!察其始而本無生,非徒無生也,而本無形,非徒無形也,而本無氣。雜乎芒芴之間註3,變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與註4 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
... ˊ ` ^ ' | _l '啡||||||_ˊ〈′ l 〉 lˉˊ ^」‵ ( , | _l " | l | Ny |們‵【′〈| _I ^ va > | Il | _ |洲」) lN .|II}而歌以明哀樂不人於胸次齊且示公飲酒去冠披也表而鼓盆晏子主一貝之〝室鞋唐歷代聘義〈刪谷聘之器上則附章而馮鞋 ˊ '一一'兄 L |」: H 厂 ˊll '纏」/ 一 Ur ..
馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
鼓盆而歌」敘述莊子之妻之死,他的因應態度卻與眾不同,顯示出莊子的大智慧。《莊子.至樂》說:莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:「與人居,長子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!」莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無概然!察其始 ...
7
Wenxian tongkao xiangjie
... 沭 晏予貴之 _ 〝〝"" "一′. `鼓盆盆缶類也莊周鼓盆而歌薺景公飲酒去冠被噯 n 鼓盆||l|〈|【||||“|||l|】|'l |||而歌堵異矣〝轂之和而已雨雅大填謂之睇古有雅填項項其踱高濁合二手雕頌′ ' ` '屾聲壤壤之為器以木為之彫如履獅童予之樂也撫二曉晴擎性和而 ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, 1764
8
104年超級犯規！國文測驗高分關鍵的七堂課[司法]: - 第 337 页
千華數位文化, 李宜藍, [司法特考]. 人名關鍵字亞聖夢蝶莊周在夢中幻化為蝴蝶,在天地間遨遊,逍遙自在,不知何為莊周。忽然醒來,發覺自己仍是莊周。逍遙遊《莊子》篇名。主張萬物各任其性,不受外物所累,即可逍遙自在,到達神人、至人的境界。鼓盆而歌《 ...
千華數位文化, 李宜藍, [司法特考], 2014
9
105年警專國文-滿分這樣讀 - 第 208 页
鼓盆而歌《莊子.至樂》:「莊子妻死,惠子弔之。莊子則方箕踞,鼓盆而歌。惠子曰:『與人居,長子,老,身死,不哭,亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎。』」臥薪嘗膽越王句踐戰敗後以柴草臥鋪,並經常舔嘗苦膽,以時時警惕自己不忘所受苦難的故事。 人名關鍵字沉魚傳說 ...
千華數位文化, 李宜藍, [警察專科學校招考], 2015
10
105年超級犯規！國文高分關鍵的七堂課: - 第 337 页
鼓盆而歌《莊子.至樂》:「莊子妻死,惠子弔之。莊子則方箕踞,鼓盆而歌。惠子曰:『與人居,長子,老,身死,不哭,亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎。』」臥薪嘗膽越王句踐戰敗後以柴草臥鋪,並經常舔嘗苦膽,以時時警惕自己不忘所受苦難的故事。十年生聚,十年教訓《左 ...
千華數位文化, 李宜藍, [鐵路特考], 2015
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «鼓盆» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
鼓盆 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
周振甫解《锦瑟》
嚷史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”无端，指没来由作 .... 冯用庄子妻死鼓盆而歌释庄生句，与诗句的化蝶无关。又珠有泪与 ... «搜狐, Jun 15»
钱钟书：李商隐《锦瑟》诗解
钱饮光亦以为悼亡之诗，与吾意合；庄生句取义于鼓盆也。亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者，次联言作诗之旨趣，中联又自明其匠巧也。余初亦颇喜其说之新。 «搜狐, Jun 15»
孕妻车祸受伤丈夫浑身是血现场微笑飙英文
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌①。 惠子曰：“与人居②、长子③、老、身死，不哭亦足矣④，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能 ... «新浪网, Mai 15»
北大哲学系成“长寿俱乐部” 90岁以上教授超10人
面对死亡，我要像庄子一样鼓盆而歌。” 李教授的居住环境比杨辛教授家更为局促，一间10余平方米的斗室是书房兼卧室，房间里不要说转身的地方，基本已无处下脚， ... «中国新闻网, Mär 15»
猪·庄子鼓盆而歌
在农村老家，杀年猪与婚丧嫁娶一样隆重。年近了，全村老少欢欣鼓舞，今食东家肉，明喝西家酒，只有母亲阵阵心痛，猪，一年又一年的喂肥，一次又一次被宰杀、端上 ... «汉丰网, Mär 15»
图文：石首跳三鼓尽显古韵遗风
78岁的石首市跳三鼓协会会长赵植中，在得知自己坚持了一辈子的跳三鼓，作为我省曲艺类 ... 据称，起源于民间丧事的跳三鼓，就由“守灵伴歌的鼓盆”发展衍变而来。 «新华网, Feb 15»
当死亡来临
我想这个时候，已经没人记得那个在妻子死后“鼓盆而歌”的老祖宗庄子了。据说，北京有间松堂临终关怀医院，27年里被迫迁7次。与此同时，在很多设备优良的大医院， ... «南风窗, Nov 14»
澧水流域鼓王擂台赛决战之夜草根明星争夺“金鼓王”桂冠
来自常德临澧、澧县、津市、石门、安乡等地的民间鼓艺选手各施所能，争夺“金鼓王” ... 随后，石门大鼓《赶女婿》、澧县大鼓《乡嫂进城》等节目轮番上演，鼓盆歌、大鼓、 ... «新浪网, Nov 14»
如何向逝去的人告别？
庄子鼓盆成大道"的故事宣扬的是老庄哲学的虚无思想，就是说什么亲友本来都是幻象；佛教除了命运注定在六道轮回不断循环下的无奈，还给生命以转世的希望。 «科学时报, Okt 14»
安徽蒙城民间秋季祭祀庄子
... 和祭文后，百余名祭祀人员席地而坐，鼓盆而歌，齐声诵读庄子《缮性》，表达对先哲庄子的敬仰。由安徽蒙城县当地民间自发倡议举行的布衣祭祀庄子活动已成功举办 ... «新华网, Okt 14»
