10 BÜCHER, DIE MIT «蛊诱» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
蛊诱 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
蛊诱 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
段德森. 1 斧者无以与乎文章之观。(《庄子,逍遥游》)一一瞎子没有办法给他欣赏文彩的美莳。 2 驷之于欺人也,瞀也,君奚怨焉? (《韩非子,说林上》)一田驷的欺骗人,和瞎子闭眼一样成了本性,您为什么要怨恨他呢? 3 毫鼓逢逢,矇,奏公。( ;《诗经,大雅,灵台》〉 ...
《彖》以"蛊"类推到天父地母之相诱相合,所谓"刚上而柔下"乃是乾坤相合刚柔相济的委婉表达。其媒合的结果,达到"天下大治" ,这不正说明代表宇宙秩序的"和"来自诱合之"合"么?由此还可推想, "風"字后来与"凤"字不再通用,却与"虫"联合起来组成新字,恐怕 ...
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Qing cheng shi jiu xia - 第 640 页
唧的一声尖锐长啸过处,忽从身上飞起一条红蛇般的东西,直朝南绮穿来。南绮估量妖女之伎已穷,将本命东西施展出来。心想: "那怪网兜现在留给元儿护卫家人,不便取用。且放出神火试试,如若无效,再假作败回,将恶蛊诱往沙洲,用网兜收它。"当下手一按 ...
說二妖童日前來此,現住附近山洞之中,但他們有一師父法力甚高,宜用計誘。又盛筵款待,儀式隆重,崇敬非常。二女知山民對本教奉如天神,決不敢絲毫違逆,只當無心巧獲,得來容易。加以連日跋涉辛苦,妖童新師法力深淺難測,打算宴後再命寨主、妖巫誘來, ...
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寓林折枝: 中国历代寓言选注 - 第 1-2 卷 - 第 626 页
中国历代寓言选注 刘国正, 马达, 戴山青. CO )壁( b ! )人·受宠爱的人。( 5 ]尚,尊崇,这里是" T 视"的意思· ( 6 )华( Jldng )官,官段名。 C7 )皮( yo )人,掌膏山择园田的官吏· C8 )粗( 26 ) ,砧板,这里指伙食。 Cg ) BBll ( yue ) ,古代的一种醋刑,把脚砍掉。
服部千春, 孫子 单俺维镇前造诗,得知博取城己陷落。吉川遂停止前造,站韶蛊诱唁定率大罩来攻,屈诗,将造行一壕大决哦。於是吉川在焉山布散障地。焉山北晦旧体梅,南濒床榔糊,西靠桶津柯,只有束面敞朗,但束面是诱唐攻来的方向。而且,束面有栅概障碾 ...
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梁启超全集/第一册(第一~二卷)/传世藏书系列 - 第 110 页
尝读《西蕃记传〉,至西班牙以西教蛊诱爪哇,遂夺其国,慨然挥泪曰:呜呼!彼得民心。有一天主教焉而已,彼既以教诱民,我亦不可不以教结吾民心。夫民之易感动也。莫吾鸾教若, (按鸾教乃日本佛教之一宗。)我将以吾教结民心,以拒彼来诱我民者,因每说法, ...
尝读《西蕃记传》,至西班牙以西教蛊诱爪哇,遂夺其国,慨然挥泪曰: "呜呼,彼得民心,有一天主教焉而矣;彼既以教诱民,我亦不可不以教结吾民心。夫民之易感动也,莫吾鸾教若,按:鸾敎乃 3 本佛教之-宗。我将以吾教结民心,以拒彼来诱我民者。"因每说法,必寓 ...
庚戌,上闻瓦剌复求欲 12 兀良哈, ―敕海西野人女直、建州三卫都哲李满住、凡察、黄山等、如^蠱诱,即擒献。英宗正统十二年九月己酉,敕提督辽东军务右都御史王翱曰, "也先侵兀良哈,胁泰宁、朵颜二卫,惟福余奔惱温江,欲氷冻追之,因往海西收女直,尔宜 ...
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明实录东北史资料輯 - 第 2 卷 - 第 675 页
... 今特准尔所请,设塔山^ &给与印信,命掌管事,尔宜深体朕〔恩〕(意) ,坚守臣节,遂守礼法, ^ ^属,攻賓远夷奸诈之化蛊#尔都厲 ... 具见尔等保守壤么忠敏朝廷之&教至尔即约束被厲,但有远奸人蛊诱尔众为非者,即拒绝麻&来便尔境,即并力肩汆,斯为尔福.
佟錚, 吉林省社会科学院. 历史硏究所, 1990
