10 BÜCHER, DIE MIT «盥澡» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
盥澡 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
盥澡 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 38 页
漢語中有"盥"字,《説文解字,皿部》: "盥,澡手也。从臼,水臨孤也 ... 段玉裁《説文解字注》曰: "盥者,手受之而下流於槃,故曰臼,水臨孤。" "盥手"一詞 ... 慧琳《一切經音義》卷五十四釋《治禪病秘要法經》收有"澡盥"條,曰: "《古今正字》云:盥者,澡手也。 從臼,水臨皿 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
盥掌公緩反說文盥澡手也春秋傳曰奉迤[沃-大+犬]盥案凡澡洒物皆曰盥字體從手臼水臨皿上也臼音居六反經文有更從水作[泳-永+盥]非也迤餘支反似勺抦中有道所以注水也。發趾音止字林趾足也[米*睪]名云足一進一止因以名焉。園圃補五反江東音布二 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
盥掌公緩反說文盥澡手也春秋傳曰奉迤[沃大+犬]盥案凡澡洒物皆曰盥字體從手臼水臨皿上也臼音居六反經文有更從水作[泳永 +盥]非也迤餘支反似勺抦中有道所以注水也。發趾音止字林趾足也[米*睪]名云足一進一止因以名焉。園圃補五反江東音布二音 ...
左傳僖公一一十三年「奉匦盥水」,正義引説文云:「匦似羹魁,有道可以注水。盥,澡手也,从臼,水臨皿。然則匝者,盛水器也。」壽縣李三孤堆楚墓,一九三三年發現殉葬品中有巨型青銅器,圆形或椭圓形,三足,兩耳,有流,兼有鼎匦兩者之特徵,古人之稱石它者,殆即 ...
劉瑋如, 陳文儀. 比喻登天。北周,庾信《哀江南賦〉:「況復舟楫路窮,星漢非乘槎可上;風飆道阻,蓬萊無可到之期。」唐,李商隱《海客詩〉:「海客乘槎上紫氛,星蛾罷織一相聞。」 40 据:「據」的異體字。 41 祗:正、恰、只。《詩經,小雅,何人斯〉:「胡逝我梁,祇^我心。
... 夸注羌林疋人語髒竇| | |子寓劃揮手-則不必旦〝案靛友盥′驛哎尋躁手也仄操洒手也古人每旦必洒手洒〝 m "咀嬌之古之盥手者用匝澆手水下沭儿啡〞合乾而已 ˊ '〝;' ) ( m 灆 bu 汪矸′一] ′ ~瞎)II .ˊ ‵ _l'‵ ˉ ‵「wr ‵〝P【v'.盥澡也洒也瞳(咖服.
葛其仁, Zwei Hefte ZALT, 1839
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
撿束(顏注漢書曰撿局也謂拘局之不使分散也舊文依撿驗之蓋今依撿繫之義也)。僧伽梨(正云僧揭胝此曰和合衣謂要須兩重合成故也)。噬諸煩[惱-囟+山] (噬常制反三蒼曰噬嚙也字宜從竹巫也)。盥掌 (盥古滿反說文曰盥澡手也)。發趾(趾之市反字林曰趾足 ...
赖明德. ( ―〉《說文》:「皿,鈑食之用器也。象形。與豆用意。段注:上象其能容,中象其體,下象其底也。與豆略同而少^ 0 豆,初爲飮食的用具,後來專用於祭祀。《說文》:「豆,古食肉器也。」《公羊傳,桓四年》:「一曰乾豆。」注:「豆,祭器也。」〇皿,本來是飮食用具,如同 ...
唐慧菀述. 僧伽梨(正云僧揭胝此曰和合衣謂要須兩重合成故也)。噬諸煩[惱囟+山] (噬常制反三蒼曰噬嚙也字宜從竹巫也)。盥掌(盥古滿反說文曰盥澡手也)。發趾(趾之市反字林曰趾足也)。陂澤(陂彼為反說文曰穿地通水曰池畜水曰陂也)。 池沼(沼之繞反 ...
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西周銅器斷代 - 第 1 卷 - 第 482 页
就般銘所記,般的功用有二:〈一) "盥般" ,是沃盥澡手的承水器, ^ "盥,澡手也" , "槃,承槃也"。享^僖公二十三年"奉匯沃盥"注云"匯,沃盥器也" ,賈疏云"匯者盛水器也,擻謂洗手也,沃謂澆水也" ,逢起"少者奉槃,長者奉水,請沃盥"注云"槃,承盥水者"。可知行禮時 ...
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所, 2004