10 BÜCHER, DIE MIT «圭璋» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
圭璋 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
圭璋 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 復」。「難可報覆」,閩、監、毛本同,衛氏,作「難以報已是誤本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作『圭賄反幣,是也」者,案^ . ^云:「無行則重賄反幣。」注子用圭,享后用璋,則雖圭 ...
參「圭」,諸本同,毛本作「硅」。者,謂加於束帛之上。言往德者, ^ ^云:「束帛加后。」言特達者,不加束帛也。云「璧琮有加,往德也」瑞。」公執桓圭以下皆是瑞。故^ II 云:「班瑞於羣「特達,謂以朝聘也。」言瑞者, : ^ : ^云:「以玉作六璋特達,瑞也」者, 8 ^云:「圭璋特達, ...
又孔安國注^ ^「天子執冒四寸,以朝諸侯」。注云:「德能覆蓋天下,行享時用璧琮加束帛,賓、主俱裼,亦是也。凡執玉,明賓、主各自爲裼、襲,謂朝時用圭璋特,賓、主俱襲,熊氏以爲上明賓、介一一人爲裼、襄 0 ,「圭璋特」以下又者,非但人有裼襲,其玉亦有裼襲之 ...
〇注「喙圭」至「可璧琮於天子及后也。若兩諸侯自相聘,亦執之。侯伯〇釋曰:此謂上公之臣,執以覜聘 0 用圭璋,享用以聘可也。」〇覜,吐弔反。【疏】「缘圭」至「覜聘」來曰覜,特來曰聘。^曰:「凡四器者,唯其所寳,寸,以規聘。塚,文飾也。覜,視也。聘,問也。衆如邊 ...
圭璋八寸,璧琮八寸,以覜聘。」亦謂上公之聘也。其寸;子男之使,當掾璧四寸。云:「缘爲文耳。公之使既降公一等,知侯伯之使,當瘃圭六子,與諸侯同也。彼^及^ ^記聘圭八寸,據上公「互相備」者,言諸侯相朝,與朝天子同也;遣使聘天天子曰朝,於諸侯曰問,記之於 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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南中国及邻近地区古文化研究: - 第 109 页
這樣圭就有兩種形制。璋《說文〉曰:「半圭爲璋」據此後人以爲璋應爲以圭之中剖縱部之形如上所述,圭有兩種形制,璋也應有兩種。明人洪適《隸讀》中收有漢碑「六玉圖」 24 ,是我們目前見到的最早的「六瑞」圖形。圚中圭璋均上部尖銳,應爲上述尖上方底的 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 復」。 0 「難可報覆」,閩、監、毛本同,術氏^作「難以報已是蜈本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見 0 「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作「圭賄反幣, ...
《春官,典瑞〉曰:「駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧、琮,以斂屍。」說的是天子大斂,以圭、璋、璧、琮、琥、璜六種玉器,用帶子穿連、置於屍之首、足、左、右、腹背。《左傳》定 ... 《雜記〉曰:『含者執璧將命』則是璧形而小鄭玄注曰:「圭璋特,朝聘以爲^ ,無幣帛也。
即凝有明文,故知璋爲璋瓚矣。」祭之用瓚,唯裸爲然,故云駁云:「 8 ^曰『灌以圭璋』,與此云『奉璋峨峨』,皆者,以圭爲柄,謂之圭瓚。未有名璋瓚爲璋者。」王基以璋言之,故知璋是璋瓚。王肅云:「口 0 本有圭瓚事也。 881&云「大璋、中璋、邊璋」,皆是璋瓚也。夫人 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
〇正义曰:此一经明既聘还圭璋,轻财重礼,教民廉让之意。〇"以圭璋聘,重礼也"者,玉以比德,故以圭璋而聘,贵重其礼也。言此礼可贵,与玉相似。〇"已聘而还圭璋,此轻财而重礼之义也" ,谓既聘之后宾将归时,致此圭璋付与聘使,而还其聘君也。凡行聘礼之后, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «圭璋» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
圭璋 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
唐三藏是“偷渡者”
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”，春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”，宋代护照又演变为“关引”、“符牌”，元代护照则以“公验”、“腰牌”为主， ... «星球网, Aug 15»
喜欢和田玉的六个理由
圭璋特达，德也”；圭璋是古代两种珍贵的玉器，也是礼器，古人在行聘礼时，手执圭璋，不需通报，能独行通达，试想手执圭璋的人，是一种什么样的风度？就是现在，戴 ... «解放牛网, Jun 15»
中国护照史曾可免签去美国
其实早在夏商时期，就有被称作“牙璋”和“圭璋”的护照雏形初现在中国，几千年里中国护照有了巨大的发展和变化。二战结束后，美国还给与同属同盟国的中国护照持有 ... «多维新闻网, Okt 14»
护照研究专家：唐三藏实际是个“偷渡者”
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”，春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”，宋代护照又演变为“关引”、“符牌”，元代护照则以“公验”、“腰牌”为主， ... «中国新闻网, Apr 14»
儒家的博雅教育观念
... 也；圭璋特达，德也。”“玉”是美德的代称，“德”是君子的标志。渊博的知识、良好的教养、高尚的品德集于君子一身，使君子表现出仪表端庄、令人敬畏的威仪，这种超出 ... «www.qstheory.cn, Apr 14»
佩玉有德与佩玉规制
... 地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”孔子列举出玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道11种美德，关键的理念是“君子比德于玉”，为后世所尊崇。 «新浪网, Jan 14»
周生力：好字好画收藏秘笈
中国书画乃中国文化之末技，然廊庙登庸，可谓圭璋特达之物。何故?《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋，特得通达，不加餘币；言人之有德， ... «东方网, Mai 13»
护照“通史” 看国际契约的千年演变
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”。春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”。宋代护照又演变为“关引”、“符牌”两种新的护照，元代护照则以“公验”、“ ... «金羊网, Jan 13»
创新西周玉：承载周礼
圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。” 而从上世纪90年代晋侯墓地的“浮出地表”，到近十年来更多周代诸侯级墓葬的发现、发掘，成千上万的出土玉器不断互证着一套 ... «腾讯网, Dez 12»
《翡翠收藏入门百科》之孚尹旁达
诎曲勿反瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；瑜其忠美者也孚尹旁达，信也；孚尹玉貌旁达言似者无不通气如白虹，天也；精神见于山川，地也；精神本出山川是故地也圭璋特达， ... «新浪网, Aug 12»
