Bedeutung von "寒荣" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 寒荣 AUF CHINESISCH

寒	荣
hán	róng

WAS BEDEUTET 寒荣 AUF CHINESISCH

Definition von 寒荣 im Wörterbuch Chinesisch

Hanrong 1. Winterpalast Südvordächer. 2 kalte Tage mit Blumen.

寒荣 1.冬日宫室的南檐。 2.寒天的花。

ÜBERSETZUNG VON 寒荣

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10 BÜCHER, DIE MIT «寒荣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 寒荣 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 寒荣 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

千金翼方:

寸口脈壯大,尺中無有,此為陽干陰病,苦腰背痛,陰中傷,足脛寒。寸口偏絕者,則臂偏不用,其人兩手俱絕者,不治。寸口脈弱而遲,弱即衛氣微,遲即榮中寒,榮為血,血寒即發熱。衛為氣,氣微即心中飢,飢而虛滿不能食。寸口脈弱而緩,弱則陽氣不足,緩即胃氣有餘, ...

孫思邈, ‎朔雪寒, 2015

傷寒雜病論: 桂林古本

寸口脈浮而大,浮為虛,大為實,在尺為關,在寸為格,關則不得小便,格則吐逆。寸口脈微而濇,微者衛氣不行,濇者榮氣不逮。榮衛不能相將,三焦無所仰,身體痺不仁。榮氣不足,則煩疼,口難言;衛氣虛者,則惡寒數欠。三焦不歸其部,上焦不歸者,噫而酢吞;中焦不歸 ...

張仲景, ‎朔雪寒, 2014

杂病赋 - 第 1 页

就邪气而言,外感风暑有汗为阳,寒湿无汗为阴。阴为内伤。正气虚。就气血而言,气虚为病在阳,血虚为病在阴。阳主升。发在春夏。阴主降。发在秋冬。阳在腑,邪浅)与荣卫并行,一日一发。阴在脏,邪深)横连暮原。不能与正气并行,故间日蓄积乃发,或三四日一 ...

邵维翰, ‎邵霞龄, 1993

桂林古本傷寒雜病論:

【2.20】寸口脈微而濇,微者衛氣不行,濇者榮氣不逮。榮衛不能相捋,三焦無所仰,身體痹不仁。榮氣不足,則煩疼、口難言;衛氣虛者,則惡寒數欠。三焦不歸其部,上焦不歸者,噫而酢吞;中焦不歸者,不能消穀引食;下焦不歸者,則遺溲。【2.21】寸口脈微而濇,微者衛 ...

張仲景, 2013

肯堂醫論:

病之本源不在於火,而在於寒,明矣!豈得竟以象火而歸重於火耶。治病必求於本,必審於內,毋以形似害其義也。客問:傷寒當分六經,君之吐血,屬之何經?曰:寒者,冬時之令也。人病因此先動氣化,余病在氣化中,論之不入經也。入經便有定位,便可標法、指示, ...

王肯堂, 2015

张志聪医学全书 - 第 782 页

寸口脉弱而迟,弱者卫气微,迟者荣中寒。荣为血,血寒则发热。卫为气,气微者心内饥,饥而虚满,不能食也。脉者,所以行荣卫阴阳气血,而寸口亦所以候荣卫阴阳气血者也。阴之所生,本于少阴,阳之所生,本于阳明。然阴中有阳,卫出下焦也。阳中有阴,荣出中焦 ...

张志聪, ‎王囯辰, ‎齐昉, 1999

永樂醫藥精典 - 第 35 页

脈浮洪者,便宜餐汗。當#汗而其人適失血,及大下利 5 之何?吱伯答曰 I 數少舆桂枝湯,使體潤荣荣汗纔出,速日细此,自當 82 。韓祇和《傷寒 36 旨云 I 今傷 1 ,古謂之中匾。王簾《外臺| 2 要》方范汪論|藥帝問於吱伯曰 I 人傷於寒而得病,何以反更萬熱. 4 : 1 ?

大億文化事業有限公司. 編輯部, 1987

國防建設

中央文化工作會 第七章退除役官兵與國家建設二四九的榮民,分別聯繋散居單身自謀生活榮民,給予關懷照顧。^推行榮民團結自強運動,發動輔導會所屬機構榮民員工,輔導轉業人員,及散居社會已有成就 2 每年三節,分別派員慰間各地區淸寒榮民,致送 ...

沈宗瑞, ‎中國國民黨. 中央文化工作會, 1984

傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 8469 页

阳为腑,邪浅,与荣卫并行,一日一发;阴为脏,邪深,横连募原,不能与正气并行,故间日蓄积乃发,或三四日一发,久则必有疟母。阳为日发,邪浅,荣卫昼行背与脊故也;阴为夜发,邪深,荣卫夜行胸与腹故也。又有二日连发,住一日者,及日夜各一发者,乃气血俱受病也 ...

何清湖, 1995

讀醫隨筆:

桂枝湯是從榮通衛,衛為風邪所擾,不能內和於榮,發其汗者,是助榮之力以出而和於衛,榮衛之氣相合,邪無地自客矣。其自汗不愈者,衛與榮乖,正氣不能固護於外,津液泄於其隙,而不與邪相值也。發其汗則蒸遍,真氣充周矣。風邪鼓衛氣於外,今更從邪氣之後, ...

周學海, 2015