10 BÜCHER, DIE MIT «合醵» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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合醵 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
合醵 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鄭知祭酺必有飲酒,命國 9 醵」是也。^雖云祭醣,不言即爲醵;猶醵與?』」注云「合錢飲酒爲醵。王居明堂之礼,乃幼相酬」,即此合醵也。^ ^云:「曾子曰:『^其民大酺五日,是其事也。彼注云「因祭酺而與其民長飲酒,故後世聽民聚飲,皆謂之酺。 35 每有嘉慶,令及 ...
阵寿《三国志》有传,但未提有合会之事,似为后人依托。二是竹林七贤遗传说。此说流行于苏皖各地,以晋竹林七贤及流行之七贤会为传说的中心。据传,七贤会为竹林七贤遗留下来的制度。当然,传说并不可靠,当为后人附会风雅。王宗培在书中,根据"新安会" ...
1 亦^ ^ ^一^ ^睹^ ^ ^撳眉^ ^自^醵語不云醵是族珐鄭^祭酺必有欽酒合醵是猶醵與洼一,工合錢欽酒爲醵王居明堂之澧^爭國。 1 醵是&族铈雖云^辦事铋彼洼^因祭酺而瑰其民^幼相^合醵也氇器云會手曰周植其酺聚錢欽酒故後世聽民聚欽昝謂之酺漢書每 ...
《詩,良耜》箋云:又有祭酺合醵之歡。」酺别一義。」王云:「《周禮,族師》春秋祭酺。注:酺者爲人物災害之神也。族長無飲酒之禮,因祭酺而酺,王德布大飲酒也。」段云:「《禮器》注引王居明堂禮曰,仲秋乃命國醵。蓋醵、酺略同也。《周禮》祭器》明堂禮,皆有醵法, ...
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Qing zhu Dong Zuobin xian sheng liu shi wu sui lun wen ji
奮籍以爲『醵』, :『曾子曰: ^禮埃猜醵與?』^疰:『合錢飲酒爲醵』。亦曰『進醵』,說在下。亦曰「合醵』, 1 歷:『百室盈止,婦子寧止。殺時悸牡,有梂其角』。塑逢:『又有^酺合^之歡』。案曾子所問者,祖宗之祭。,所詠歌者,則^正以爲『秋報社殺』。而瞾云「祭酺』者,至養 ...
Zuobin Dong, Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, 1960
二月,庚子夜,開門然燈,又追作去年大酺,大合伎樂。上皇 與上御門樓臨觀,或以夜繼晝,凡月餘。左拾遺華陰嚴挺之上疏諫,以為:「酺者因人所利,合醵為歡。今乃損萬人之力,營百戲之資,非所以光聖德美風化也。」乃止。初,高麗旣亡,其別種大祚榮徙居營州。
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西北考古文獻卷 - 第 53 卷 - 第 63 页
薛英群, 中國西北文獻叢書續編編纂委員會 屮国西北文弑丛书续缟,西北考古卷三〇九所問者,祖宗之祭。: ^ !所詠歌者,則: ^正以爲『秋報社稷』。而擲云『祭酺』者, ^ :『百室盈止,婦子寧止。殺時椁牡,有梂其角』。鄺^ :『又有祭酺合醵之歡』。案曾子醵與?
薛英群, 中國西北文獻叢書續編編纂委員會, 1999
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Bian hu qi min: chuan tong zheng zhi she hui jie gou zhi ... - 第 203 页
鄭玄註釋《周頌,良耜》「百室」聚落的特色,同居、共耕之餘就是「祭酺合醵」,卽同祭共飮。聚落人民之祭祀、社交和娛樂皆出於此。主要的祭祀活動有春秋祭酺、祭禁、祭州社,以及歲末十二月索祭鬼神。《周禮》把這些活動分別安排在族師、黨正和州長之下, ...
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民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民: - 第 51 页
66 張其淦,《松柏山房駢體文鈔》(台北:文海出版社,1971),卷3〈答恭親 遺民辯駁 67 ,但也恰如其分點出酒觴伴飲的情形,遭致批評。例如,遺民們平時定期相聚酒肆,效法古人合醵的方式,各納銀幣十角,集資充作食飲之貲,戲謔名曰「一元會」或「十角會」。
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毛詩攷證: 4卷 - 第 6-10 卷 - 第 70 页
以菱爲文遝 5 耜則是刃利之^ 4 ^测! 1 以,人也續之人求有直司 11 ^ " ! ^ ^申毛一^報 1 ^ ^ 11 * 1 ^碧^ ,事省合醵之歡拔角蒙, 5 ^ ^ ^ ^餘陶於^必共—蒯間^ ^ ^ ^居叉有,千耦,輩— ^ ^ —一— ^睹^ ! ^ ^、剩. ^ ^言積之高力且相比廷也苴;巳治之則百家鬨~ !
