10 BÜCHER, DIE MIT «涸泽之蛇» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
涸泽之蛇 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
涸泽之蛇 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
文學中的寓言1最精彩的人生智慧: - 第 38 页
涸澤之蛇||《韓非子》池塘的水乾枯了,水中的蛇要搬家。有]條小蛇對大蛇說:「你在前面走,我在後面跟著,人們就會認為是一般的蛇過路罷了,必定先把你殺死。不如我們兩口相銜,你把我背著走,人們就會認為我是砷靈。」於是,它們使用嘴相銜,大蛇背著小蛇 ...
如"涸澤之蛇" :鷓夷子皮事田成子,田成子去齐,走而之燕,鸱夷子皮負傅(出关的符信)而从。至望邑,子皮曰: "子独不聞涸澤之蛇乎?澤涸蛇将徙,有小蛇謂大蛇曰: '子行而我随之,人以为蛇之行者耳 I 必有杀子,不如相銜負而行,人必以我为祌君也。'乃相衔負, ...
子皮曰:「子獨不聞涸澤之蛇乎?涸澤,蛇將徙,有小蛇謂大蛇曰:『子行而我隨之,人以為蛇之行者耳。必有殺子,不如相銜負我以行,人必以我為神君也。』今子美而我惡,以子為我上客,千乘之君也;以子為我使者,萬乘之卿也。子不如為我舍人。」田成子故負傳而隨 ...
义的东西,如"涸澤之蛇" : 61 夷子皮事田成子,田成子去齐,走而之燕,鸱夷子皮負傳(出关的符信)而从。至望邑,子皮曰, "子独不聞涸澤之蛇乎^澤润蛇将徙,有小蛇謂大蛇曰, 4 子行而我随之,人以为蛇之行者耳 1 必有杀子,不如相銜負而行,人必以我为神君也。
中國科學院. 文學研究所, 北京. 中國文學史編寫組, 1962
鴟夷子皮事田成子,田成子去齊,走而之燕,鴟夷子皮負傳而從,至望邑,子皮曰:「子獨不聞涸澤之蛇乎?澤涸,蛇將徙,有小蛇謂大蛇曰:子行而我隨之,人以為蛇之行者耳,必有殺子,不如相銜負我以行,人以我為神君也。乃相銜負以越公道,人皆避之,曰:神君也。
至望邑,子皮曰:“子独不闻涸泽之蛇乎?泽涸,蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰:'子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子。不如相衔负我以行,人以我为神君也。'乃相衔负以越公道。人皆避之曰:'神君也。'今子美而我恶,以子为我上客,千乘之君也;以子为我使者, ...
說林上〉則透露出一般貴族家裡的「舍人」之用處為何:「鴟夷子皮事田成子,田成子去齊,走而之燕,鴟夷子皮負傳而從,至望邑,子皮曰:『子獨不聞涸澤之蛇乎?澤涸,蛇將徙,有小蛇謂大蛇曰:子行而我隨之,人以為蛇之行者耳,必有殺子,不如相銜負我以行,人以我 ...
8
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 527 页
以歲時縣穜稑之種,以共王后之春獻種。掌米粟之出入,辨其物。歲終,則會計其政。〈韓非子.說林上〉:鴟夷子皮事田成子,田成子去齊,走而之燕,鴟夷子皮負傳而從,至望邑,子皮曰:「子獨不聞涸澤之蛇乎?澤涸,蛇將徙,有小蛇謂大蛇曰:子行而我隨之,人以為蛇之 ...
泽之蛇利用了人们对于稀奇事物畏惧迷信的心理状态,装神弄鬼,借以吓人,从而赢得了一些人的敬畏。鸱夷子皮撺掇田成子用了和涸泽之蛇同样的欺骗手段,弄虛作假, '以抬高自己的身价,因而获得了旅店主人的尊敬。作者通过喜剧性的情节,对游说之士 ...
... 所以为纣王奢侈的开始而感到惶恐不安 o ”箕子说的果然得到了验证,商纣王下合建肉园设酒池,另外还修筑了奢华的鹿台 o 涸泽之蛇——《韩非子》天大旱,湖泽水泊都快要干涸了。湖泽里有两条蛇决定离开。小蛇对大蛇说:“您走在前面,我跟在您的后面, ...