10 BÜCHER, DIE MIT «亨畅» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
亨畅 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
亨畅 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 188 页
此外熊十力於「乾」又屢申其具有剛健、生生、炤明、升進、亨暢諸德,而剛健則為其根本。所謂剛健,指其至剛而不折、至健以趨前、進進不息、永不退墜;生生,指蕃然萬物,變化密移,於每一瞬間,捨故生新;炤明,指宇宙開闢,物質層成就時,生命力已運於其間, ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 198 页
... 五爻飛龍在天,以喻生命心靈的發展臻登峰造極之境;六爻居上,不復言生命,以生命永無窮進之時。 42 此外熊十力於「乾」又屢申其具有剛健、生生、炤明、升進、亨暢諸德,而剛健則為其根本。所謂剛健,指其至剛而不折、至健以趨前、進進不息、永不退墜; ...
王培荀 一四水「溪上春山放眼青, ·画兰红烛醉银屏。鸟啼花落寻常事,欲结渔祥诗话亨·」李太守永棋云: ·「雨过春戊分外青,何人点笔拂云屏· ·桃花开落空山里,推有溪声度野亭·」高司马芝云:「万叠云山人皇青,恍然身世到南屏。年前残雪棺花候,人在孤山放鹤 ...
畅从易得卢,故有长义。"高亨: "畅,长也。" t"" 1o0 丑亮切阳部嵌 Chgng 斌 0 名词:弓袋。风( 1 羽) (秦风·小戎)三辛, "虎谋枝应,交艳二弓,竹闭绳挞。飞毛传) :。秩,弓室也。 nq 交张,交杨,弓室也。。朱谋: "虎扶,以虎皮为弓室也。交秩,交二弓於秩中,谓颠倒安且 ...
借金で首が回らなくなった男が、返済のために企てた計画の歯車が狂いはじめていく。
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Sichuan tong zhi - 第 13 卷
一— —」‵一′ ~′′ (一′′蔔警'中拜馬禦「一」蟾「<一吐= :三' ˊ : L / , -丑. ]趣上二夕》 zˋb 則| ˊ~ `膏 p :黃豆冬〝婆' [ = '言曼堂′芝麻醬」『茶華舉其萵不量師唐之差軍戒量充` !一|重要~量—「句'多壬 2 蕾亨二′宇魏〕' ?壹周才:者皇成前稷三盲壹亨 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
余以為生命、心靈同有生生、剛健、亨暢、升進、炤明等等德用。生生,言其大生廣生,常捨故創新,無窮無盡也,剛健,言其伍守至健,而不可改易也,故能斡運乎物質中,終不為物所困。亨暢,言其和暢開通,無有鬱滞也。升進,言其破物質之錮閉,而健以進進,不墜退 ...
說生命不是物質卜理則誠然。說生命亦異心靈/義非能立。余以為生命/心靈同有生生/剛健亨暢/升進、焰明等等德用。生生/言其大生/廣生/常捨故創新、無窮無盡也。剛健、言其恆守至健、而不可改易也。故能斡運乎物質中卜終不為物所困。亨暢/吉其和暢 ...
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玄圃论学续集: 熊十力与中国传统文化国际学术硏讨会论文集 - 第 163 页
亨畅,言其和畅开通、无有郁滞也。升进,言其破物质之锢闭,而健以进进不坠退故,俗云向上也。炤明,言其本无迷阇性,《易》云: '大明' ,是乃最髙智慧与道德之源泉也。" ^可见,在熊十力看来,精神的独特之处在于它无封畛,不受限制,包通上天下地,周流无间, ...
方苞《狱中杂记》· "禁卒居中央,脯其前以通明·屋极有窗,以达气。"通、达"互文。《广雅·释话一上》, "褪、徽,通也。"王念孙疏证, "祖之言畅也,畅亦通也。"同篇· "亨,通也。"亨畅彻达通二通二从是甫声,本义为通、通到,动词。(庄子·秋水) , "谷食之所生,舟车之所通, ...