Bedeutung von "户列簪缨" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 户列簪缨 AUF CHINESISCH

户	列	簪	缨
hù	liè	zān	yīng

WAS BEDEUTET 户列簪缨 AUF CHINESISCH

Definition von 户列簪缨 im Wörterbuch Chinesisch

Haarnadel der Haussäule Ying: Tür, Haarnadel: Krone der alten Beamten. Vor der Entlastung der Haarnadel. Beschrieben als ein Beamter nach dem Gericht kann eine große Show machen, verdoppelt verdoppeln.

户列簪缨 户：门；簪缨：古代官吏的冠饰。门前排放着簪缨。形容做官以后可使门庭显耀，身价倍增。

ÜBERSETZUNG VON 户列簪缨

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10 BÜCHER, DIE MIT «户列簪缨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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清風閘:

先生說:「人家養下兒子來,光宗耀祖,門牆顯達,戶列簪纓;生下一個披包兒子,就在外行兇撒潑,坐牢,打板子,挾夾棍,殺頭,把人搥,偷盜人銀子現世,父母氣出病來,嗚呼哀哉就上香,到不如絕後代好!」「先生,我年已五旬限外,相我命中一定無子,你欺人太甚呀?也罷 ...

朔雪寒, 2014

元杂剧选注 - 第 2 卷 - 第 427 页

一主把边将带酒不时操练三军者,处死。一主把边将透漏贼兵不迎敌者,处死。秋八月某日,完颜阿可状。(老千户云)这等我该死了。(做哭科) (正末唱)【搅筝琶】咱须是关亲意,也索要顾兵机。官里着你户列簪缨,着你门排画戟,可怎生不交战,不迎敌,吃的个醉如 ...

王季思, 1980

郑光祖集 - 第 117 页

〔二十六〕户列簪纓 I 犹言贵官盈门。簪、 9 堂食^古代公署之膳食。《五代史,苏逢吉传》"「逢吉已贵,谓中书堂食为不可食,且授政焉,而皋陶卒。」皋陶,舜禹时之能臣。见《周公摄政》二折注,〔二十五〕而致禅。」〔二十四〕禹化皋陶 I 《史记,夏本纪》:「帝禹立,而举皋 ...

郑光祖, 1992

封神榜 - 第 3 卷 - 第 1266 页

当今圣上心—喜,列土分疆蒙圣恩。若要封到西岐郡,诸侯之中第一人,门排画戟光宗祖,世代的,户列簪缨受皇恩。似你我,弟兄同心将国保,剿灭各处众烟尘,宁静干戈修礼乐,孝悌忠信广施仁,偃武修文宗圣道,须当克己要从人。"三将同听身控背,未曾开言面带 ...

苏寰中, ‎郭精銳, ‎陈伟武, 1992

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

〔中吕〕山坡羊刘时中西湖醉歌次郭振卿韵朝朝琼树,家家朱户,骄嘶过沽酒楼前路。贵何如?贱何如?六桥都是 ... 琼树生昆仑西流沙之滨,大三百围,高万仞,朱户则为簪缨缙绅之家;“朝朝”见时间之延续不绝,“家家”见空间之无所不包。两句互文见义,说的是西湖 ...

盛庆斌, 2015

元曲精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

〔中吕〕山坡羊刘时中西湖醉歌次郭振卿韵朝朝琼树,家家朱户,骄嘶过沽酒楼前路。贵何如?贱何如?六桥都是 ... 琼树生昆仑西流沙之滨,大三百围,高万仞,朱户则为簪缨缙绅之家;“朝朝”见时间之延续不绝,“家家”见空间之无所不包。两句互文见义,说的是西湖 ...

盛庆斌, 2013

元杂剧论集 - 第 1 卷 - 第 80 页

官里着你户列簪缨,着你们排画戟,可怎生不交战、不迎敌,吃的个烂醉如泥? , ;叔侄之情,养育之恩的"关亲意" ,但比起军法来,也就不足称道。他接过状子,毫不迟疑地"判个斩字"。军法胜利了。这个判决震动了在场之人,激发了各方面的矛 1 孙楷第《元曲家考 ...

李修生, ‎李真渝, ‎侯光复, 1985

望族的故乡: 龙川

一、翬雉奋逸徽庸伟绩二、户列簪缨门排画戟望族的故乡^龙川徽州古村落文化丛 157 /三 201 ^ 203^ (十二). 1. (一)练文流照振声绩扬/1 (二)建置变迁华阳魇镇 14 (^)经略堪舆星土封域/12 (四)坊市有经都鄙有象 123 (五)天子玉鄣龙川形胜 133 (一)氏族 ...

洪少锋, 2005

孤本元明雜劇 - 第 9-16 卷 - 第 38 页

享富 1 戶列簪夏門排畫 I ^。:.〔紫量序〕丹靑圖 I 凌閣書功。史記名 I 〔蕭何云〕子房 ... 錦用也呵〔唱〕治 I 年豊歲 I 俺爲臣者。畫戟門排。閥閱簪纓。輩輩榮襲。俺永享皇家富賁也。〔正末云〕是好受昇平。皆賴一人有慶。臣宰每共享太平之世^ !〔蕭何云〕子房公。

王季烈, 1941

明季北略:

楊汝成楊汝成,南直華亭人。天啟乙丑進士,官禮部侍郎,兼侍讀。北來單先開以老釋歸,後開以刑死。《國變錄》云:「夾一夾,以古玉金壺等物託周鍾送王旗鼓,仍授職。而本鄉有討逆單,敘甚詳,縱不無粧點,而從逆近真矣。」公《討檄》注云:「汝成祖宗世列簪纓,父子 ...

朔雪寒, 2015