10 BÜCHER, DIE MIT «胡毋» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
胡毋 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
胡毋 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
《史記,儒林列傳》曰:「言《春秋》於齊魯自胡毋生」、「胡毋生,齊人也」、「齊之言〈春秋〉者多受胡毋生」,司馬貞《索隱》曰:「毋音無。胡毋,姓。字子都」,故應為「胡毋」,非「胡母」,至於「生」字則未解說。據應劭《風俗通義,姓氏》曰:「胡毋氏,本陳胡公之後也,公子完奔齊, ...
胡毋班愣了半天,没有答应。这时又有一位车马夫出来喊胡毋班,胡毋班便随着他走了数十步,他义让胡毋班暂时闭上眼睛,不—会儿,睁开眼睛一看,只见一座宫殿,威仪庄严。胡毋班进殿拜谒,府君为他设宴,并对他说: "我叫你来,没有别的事情,只是想要你传书 ...
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 4 页
胡毋生,齊人也。孝景時為博士,以老歸教授。齊之言《春秋》者多受胡毋生,公孫弘亦頗受焉。 3 《漢書•儒林傳》則云:漢興,......言《春秋》,於齊則胡毋生,於趙則董仲舒。......而公孫弘以治《春秋》為丞相,封侯。(頁 3593)胡毋生字子都,齊人也。治《公羊春秋》, ...
说罢,胡毋班告辞出来,刚才那个车马夫又让他闭上眼睛,过了一会儿,忽然又回到原先走的路上。胡毋班就向西行,按照泰山神的嘱咐,在黄河水上叩船呼唤青衣。不一会儿,果然有一女仆出来,取过书去就不见了。不一会那靑衣又出现在眼前,说: "河伯想见一 ...
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《史記》《漢書》儒林列傳疏證 - 第 7 卷 - 第 80 页
黄慶萱. (22) (23) (24) (25)時,下距景帝初年約 158 年,《公羊》五傅而及胡毋生,似尚可信,唯托之子夏以自尊重,乃其謬也。
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两汉思想史: 周秦汉政治社会结构之硏究 - 第 2 卷 - 第 196 页
寿乃一传而为胡毋生,再传而为董仲舒。 X 一' 1 、:? ^ '上、两狄仏按凌氏之言,多据纬书,其讹误不必辩。但他以董生为胡毋 3 的弟子,则不可不辩。按两汉有关资料,决无胡毋以《公羊〉传仲舒之事。《史记,儒林列传〉: "董仲舒,广川人也,以治《春秋〉,孝景时为 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 24 卷 - 第 155 页
胡毋生二人,似《公羊傳》之著錄至孝景帝時所傳已廣,董生與胡毋生二人似非有相師承之關係,其由公孫弘以齊人而治《公羊春秋》,與仲舒學術不同,【註〜)公孫弘則受之於齊學胡毋生一系統者也。徐復觀先生云:按〈儒林列傳〉,對《五經》的傳授,皆有簡單紀錄: ...
据百国之宝书,乃九月而经立,于是以《春秋》属商,商乃传与公羊高,高传与其子平,平传与其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿。自高至寿,五叶相承,师法不坠。寿乃一传而为胡毋生,再传而为董仲舒。"按:凌氏之言,多据纬书,其讹误不必辩。但他以董生为胡毋^ ...
舒斯林. 的发展都产生了巨大的影响。时至今日,仍有学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化,他的著作汇集于《春秋繁露》一书。○胡毋生胡毋生,字子都,山东临淄人。西汉时期著名的儒家学者,经学家、《春秋》“公羊学”家。胡毋生笔录《公羊传》,并总结 ...
_ 二九七年五三 O 九工鰭跟僵、腰的侄兒僂脩‵泰山郡〔山東省泰安市東)人胡毋輔之(憚,複姓) ,以及陳國〈河南省淮陽縣)人謝鯤、城陽郡(仙凍關瞄縣)人王尼、新蔡郡〈河南省新蔡縣)人畢卓,都認篇放蕩任性,就是開朗豁達;甚至狂醉鬧酒,赤身露體,也不覺得 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «胡毋» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
胡毋 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
魏晋之“裸”
胡毋辅，字彦国，任过湘州刺史。他们既是文人，又是官员，皆把放任视为通达，他们认为裸体是摆脱羁绊、彰显生命自由状态的一种方法。乐广，字彦辅，任过各种要职， ... «天津网, Sep 15»
【故国神游】天之不丧斯文也又闻弦歌
譬如讲《易》者，有淄川田生；讲《书》者，有济南伏生；讲《诗》者，有鲁之申培公、齐之辕固生、燕之韩太傅；讲《礼》者，有鲁之高堂生；讲《春秋》者，有齐之胡毋生、赵之 ... «大纪元, Aug 15»
【故國神遊】天之不喪斯文也又聞絃歌
譬如講《易》者，有淄川田生；講《書》者，有濟南伏生；講《詩》者，有魯之申培公、齊之轅固生、燕之韓太傅；講《禮》者，有魯之高堂生；講《春秋》者，有齊之胡毋生、趙之 ... «大紀元, Aug 15»
儒家不再居正统：魏晋人名僧道多
... 庾登之、庾炳之、江秉之、郑鲜之、到彦之、祖冲之、裴松之、王延之、杨衔之、胡毋辅之、胡毋谦之、昌义之、司马范之、司马景之、司马修之、司马休之、毛修之等。 «新浪网, Jul 15»
王羲之的书法究竟好在哪？
到了秦朝，当时有李斯、赵高、胡毋敬这些人，将文字统一起来，不再称其为“文”了，而是叫“书”。我们现在称之为篆书，或者叫小篆。在从“文”转到“书”的过程中，就开始对 ... «腾讯网, Jul 15»
神传汉字看人生运道(七) 亲道上篇
为世所知者有李斯的《仓颉》，赵高因其书法技巧其著作《爱历》也成识字教材还有胡毋敬的《博学》。在汉初这三者被合编为平民之家的识字教材，统称为《仓颉篇》。 «大纪元, Jan 15»
十大名相是谁？盘点中国古代历史上的十大名相
李斯就和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。 秦始皇逝世的前一年，他不畏钱江险涛，东下会稽(今绍兴)，祭过大禹陵，登上天柱 ... «名城苏州, Dez 14»
獨立特派員停播爭議公視董事製作人互控
被姜雪影質疑的獨立特派員節目製作人胡毋意接著反擊，她認為，節目做了7年有瓶頸，也會有要檢討的東西，長久以來節目內部也在檢討，核心價值是否有流失過。 «新頭殼, Dez 14»
簡體字親不見、愛無心？大陸人：何不說党内无黑、团中有才
三、許慎在《說文解字》中就有提到過：「斯作倉頡篇，中車府命趙高作爰歷篇，太史令胡毋敬，作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」而鄧散木在其《篆刻 ... «三立新聞網, Dez 14»
谈秦代书法艺术的沿革
据许慎《说文解字·序》说：“斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀、大篆或颇省改，所谓小篆者也。”这些范书成为当时人们学习小篆的 ... «文汇报, Nov 14»
