10 BÜCHER, DIE MIT «桓表» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
桓表 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
桓表 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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中国考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 151 页
桓"字,就是指的桓表·后人误解为桓水,在西倾山附近乱找了一阵桓水,结果是矛盾很多、路线说不明白。其意·即因西倾山一带至夏朝京师贡拭的路线,错综复杂,须要依靠、循着桓表才能到达 J 说文》注解"桓,亭邮表也"。这是许氏以与原来桓关系最切近的亭 ...
他曾经偷偷去探察过那块墓地,看见墓地北侧竖着一块木质桓表,钉着一块削光的樟木板,上面是崭新的墨笔隶书:征和三年九月戊辰朔甲午,豫章南浦里公乘阎昌年葬于此处,地中土著毛物,皆属阎昌年。如地中伏有尸骸者,男为奴,女为婢,皆当为阎昌年趋走 ...
汉法,表亭四角建大木,贯以云板,名曰桓表,悬所治,两边各―。《淮南子'天文训》: "正朝夕,先树一表东方,操一表却去前表十步,以参望日始入北廉;日直入,又树一表于东方,因西方之表以参望,日方入北廉,则定东方两表之中与西方之表,则东西之正也。"可见,桓 ...
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秦漢時代 - 第 3 卷,第 2 部分 - 第 601 页
桓表在後世則發展根,「桓表」即在木柱上部垂直交貫兩根木不同。其下屬的寺署門前立木制的桓表兩. .小。主要入口規模、尺度均像皇宫,不過開門,其制很画白王、 1 呂,膨丞相府,位於最高級別的是少、繁簡之差。築內容亦有多等級地位,建 ^ 601 自然科學、 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1991
寺门一般对着大路,《后汉书》卷二七《宣张二王杜郭吴承郑赵列传》载张湛: "后告归平陵,望寺门而步。" 3 说明寺门就在其回家的大路边。县寺门前有二桓表,刘敦桢曰: "其县寺前夹植桓表二,后世二桓之间架木为门曰桓门,宋避钦宗讳,改曰仪门。门外有更衣 ...
不过它用以"纳谋"的作用已完全没有,而仅剩下路标的作用了,并且易名叫"桓表 L 《汉书·酷吏尹赏传》如淳注所云"旧亭传于四角面百步,筑土四方,上有屋,屋上有柱出,高丈余,贯柱四出" ,即是说的"桓表"。因古代桓、华二字读音相近,故桓表逐渐又被叫作" ...
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中国文物大辞典 - 第 2 卷 - 第 lxxviii 页
北宋中期废除里坊制度后,改用牌坊代替坊门。可用木、石、琉璃等材料建造。石牌坊基本上为仿,以明代的最具^性 0 【华表】汉代称"桓表"。原为古代君主纳谏或指路的木柱,后逐渐成为古代设在桥梁、宫殿、邮亭、城垣和陵墓前作为标志或纪念用的大柱。
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文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 183 页
方俗語「桓」聲如「和」^故桓表亦曰和,雙植謂之羣吏各帥其車徒,以叙和出。然則叙和與榭表固遞言之,而非兩不相屬也。胡紹瑛曰:《大宗伯》注之地,設旌旗爲門表;曰和表,故門亦曰和門. '蓋 11 而一矣。賦文次字宜從注. '一作,本之《周褸》,和夷底绩?鄭注讀「 ...
此外,遣有一些文章,提出正睢的输黑占後,握出舆言命黑占木目莹寸立的材料亚蹬明它是错的,徙而反遇束蹬明输黑占的正睢 o 逼是反蹬法的男一桓表琨 o 例文:《“文人尖刻”阑骷》(西坡)文人的能耐,差不多就在於 2 摇畿下荸样。因有一代文宗袁子才抗遇“ ...
... 亦称桓表,古代用以表示王者纳谏或指路的木桩。相传尧在位时专门在尧殿两侧设立华表木,广泛听取民众意见。后来随着时代的推移,华表木演变为雕刻精细的石柱,形成蟠龙缠绕的华表,已失去尧帝设立的本意,成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的 ...
王景, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
5 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «桓表» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
桓表 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
【北京行纪】漫步北大受熏陶
【北京大学】 华表亦称 桓表, 是 中国 一种传统的建筑形式。一般由底座、蟠龙柱、承露盘和其上的 蹲兽 组成。华表是一种标志性 建筑 ,已经成为中国的象征之一。 «搜狐, Sep 14»
华表原为“诽谤木” 可在上面书写谏言
诽谤木也叫谤木、桓表、华表木。《淮南子·主术训》中有“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木”的记载。《后汉书·杨震传》中有“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木,立之于朝”的说法。 «凤凰网, Mär 14»
华表的来龙去脉诽谤与民主原本是一回事?
《辞海》是这样解释的:“华表,亦称桓表,古代用以表示王者纳谏或指路的木桩。” 相传华表为尧所创,始于尧都。据古籍《淮南子·主木训》记载:“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木立之于 ... «中国网, Mär 12»
游走唐人街:大气典雅九龙飞舞中国城
另一个让我学懂的,是那根像加拿大图腾的圆柱,原来叫“华表”,又称为“表木”或“桓表”,古时常立于通衢大路之中,是用来表彰王者勇于讷谏的。 在中国城的中央,是 ... «加拿大都市网, Mär 12»
金水桥与华表典故(图)
因此,华表亦称桓表。 后来华表又逐步演绎成为桥头或墓地的装饰建筑品。宋时大画家张择端画的清明上河图中,汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表。随着社会的 ... «中国经济网, Okt 09»