10 BÜCHER, DIE MIT «既尔» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
既尔 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
既尔 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
既尔!后识必不还生,说不离身彼何所属?诸异熟识舍此身已,离托余身无重生故。又若此位无持种识,后识无种如何得生?过去、未来不相应法非实有体,已极成故,诸色等法离识皆无受熏持种,亦已遮故,然灭定等无心位中,如有心位定实有识,具根寿暖,有情摄 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
将自诣恳,恐不见纳,故以某来。“问: ”何事? “目三郎否? ”日 3 !。孝儿目“明明将过,储携有猜狐。黑琶之留之典。置雏且“楼瓦之名羞。耿耿在盒。他事还敢预凰[ 32J 。必欲仆效绵薄 33 ,非青凤来不可 _ 以孝儿零递月 34 ! ”生拂衣目[ 35 ] “既尔 _ 则恨滋深耳 ...
爾時。善現復白佛言。如我解佛所說義者。諸菩薩摩訶薩所作不難。不應說彼能為難事。所以者何。諸菩薩摩訶薩所證義趣都不可 ... 既爾。云何可執由此證得無上正等菩提。無上正等菩提尚不可證。況證聲聞。獨覺地法。世尊。若如是行是名菩薩無所得行。
君子萬年,介爾景福。既醉以酒,爾殽既將。君子萬年,介爾昭明。昭明有融,高朗令終。令終有俶,公尸嘉告。其告維何?籩豆靜嘉。朋友攸攝,攝以威儀。威儀孔時,君子有孝子。孝子不匱,永錫爾類。其類維何?室家之壸。君子萬年,永錫祚胤。其胤維何?天被爾祿。
生拂衣曰:“既尔,则恨滋深耳!”执卷高吟,殊不顾瞻。孝儿起,哭失声,掩面而去。生如青凤所,告以故。女失色曰:“果救之否?”曰:“救则救之,适不之诺者,亦聊以报前横耳。”女乃喜曰:“妾少孤,依叔成立,昔虽获罪,乃家范应尔。”生曰:“诚然,但使人不能无介介耳。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
孝儿日: “明日将过,储携有猎狐,望君留之也。”翡界: “楼下之羞,耿耿在念,他事不敢预闻。必欲仆效绵薄,非青凤来不口”孝儿零沸日: “凤妹已野死三年矣。”生拂衣日: “既尔,则恨滋深耳! ”执卷高吟,殊不顾瞻。孝儿起,哭失声,掩面而去。生如青凤所,告以故。
第三章余禮乳媼既畢,悲喜交並。媼一一究吾行止,乃命余坐,諦視余面,即以手拊額,沉思久之,淒然曰:「傷哉,三郎也!設吾今日猶在彼家,即爾胡至淪入空界?計吾依夫人之側,不過三年,為時雖短,然夫人以慈愛為懷,視我良厚。一別夫人,悠悠十數載,乃至於今, ...
朱孟庭. 〈鄭風‧溱洧〉:一章「溱與洧,方渙渙兮!」;二章「溱與洧,瀏其清兮!」。「方渙渙」、「瀏其清」各就溱、洧之水勢、水質形容,互體也。〈齊風‧載驅〉:一章「汶水湯湯」,二章「汶水滔滔」。「湯湯」、「滔滔」各就汶水水流之聲響、形貌描繪,互體也。〈唐風‧揚之水〉:一 ...
众生既尔,草木亦然。故知理通。故欲作无往不得,是故得名大乘无碍,此是通门明义也。若论别门,此则不得然。何以故?明众生有心迷,故得有觉悟之理,草木无心,故不迷。宁得有觉悟之义了喻如梦觉,不梦则不觉,以是义故,云众生有佛性,故成佛;草木无佛性故 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
來敲爾叫甚麼姓名,後花園是你掌管麼?」江進喜曰:「小人叫作江進喜,後花園正是小的掌管的。」元帥曰:「昨夜樂發六百錢,托人買酒請我的家將,爾卻何必去了?」江進喜曰:「小的因太郡母子不在家,我就在後花園安寢。」元帥曰:「爾既在後花園安寢,必知我公子 ...
