10 BÜCHER, DIE MIT «饥羸» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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饥羸 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
饥羸 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
數增飢羸困苦重病。或以非法追求飲食。非以正法。得已染愛耽嗜饕餮。迷悶堅執湎著受用。或有食已令身沈重。無所堪能不任修斷。或有食已令心遲鈍不速得定。或有食已令入出息來往艱難。或有食已令心數為惛沈睡眠之所纏擾。如是名為有艱難存養。
周障屈曲。雜穢充遍。有五百人。止住其中。鵄梟雕鷲。烏鵲鳩鴿。蚖蛇蝮蠍。蜈蚣蚰蜒。守宮百足。狖貍鼷鼠。諸惡蟲輩。交橫馳走。屎尿臭處。不淨流溢。蜣蜋諸蟲。而集其上。狐狼野干。咀嚼踐蹋。嚌齧死屍。骨肉狼藉。由是群狗。競來搏撮。飢羸慞惶。
於鬼界中備受虛羸飢渴等苦。罪未盡故於此世界。從一餓鬼國至一餓鬼國。乃至火劫水劫風劫未起已來。備受虛羸飢渴等苦。若此世界三災壞時。彼匱法業餘勢未盡。死已轉生他方世界。與此同類餓鬼趣中經歷多歲。若多百歲。乃至若多百千俱胝那庾多歲 ...
且我众饥羸,走必不远,必遭残杀。临淮虽不肯相救,诸镇岂无一仗义者,不如紧守以待之。但城中绝粮,何忍强留你众同受饥饿。今请众自便,我二人为朝廷守土之官,义当以身殉之,不敢言之去也。”众人闻之感激,愿同心以守城。茶、纸食尽,杀马而食;马食尽, ...
仕身凉无补,课督渐饥赢。还忆故园日,策杖田中归。" (《文集》卷一) "课督渐饥赢"的矛盾自责己使他无意官场升迁,欲求洁身自退;而这种不求仕途显达其实流露了他这个以天下为己任的"圣人"对南宋封建衰世江河日下的惶俱焦灼。他的抱负远远不是做一个 ...
歡喜愛樂。隨諸方土。有貧乏處。以願力 故。往生於彼。豪貴大富。財寶無盡。假使於念念中。有無量無數眾生。詣菩薩所。白言仁者。我等貧乏。靡所資贍。飢羸困苦。命將不全。唯願慈哀。施我身肉。令我得食。以活其命。爾時。菩薩。即便施之。令其歡喜。
如婆羅門幼稚童子為飢所逼。見人糞中有菴羅果即便取之。有智見已呵責之言。汝婆羅門種姓清淨。何故取是糞中穢果。童子聞已赧然有愧。即答之言。我實不食為欲洗淨還棄捨之。智者語言。汝大愚癡若還棄者本不應取。善男子菩薩摩訶薩亦復如是。
路交错,互相杀掠,且饥疫死亡,其能达者十有二三。诸夏纷乱,无复农者。 1 至于永嘉,丧乱弥甚。雍州以东,人多饥乏,更相鬻卖,奔迸流移,不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗,草木及 ... 蔽地,其有存者,饥羸无复人色。荆棘成林,豺狼满道。 3 怀帝为刘曜所 ...
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 轉為伽那,狀如溫石,內熱煎煮,四大漸增。第五七日,處母胎時,復感業風,名為攝持。由此風力,能令伽那轉為般羅奢佉,諸皰開剖,兩髀兩肩,及其身首而便出現,如春陽月,天降時雨,樹木枝條而便出生。因業風力,諸皰現時,亦復如是。
兼以关辅大饥,秦民死:者相枕藉,琯皆悲之,作商歌十章,写其辞曰:秦,予父母国也,而一至此乎!竟泪下不能食。乃出奇策,白宰相,宰相不能听;琯去,不知所之, " (《宋文宪公全集》卷四十)这组诗作生动逼真地刻画了"卷土东来避战尘"的大批秦民"饥羸暴露,滨死 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «饥羸» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
饥羸 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
惨烈的睢阳保卫战：张巡率唐军万人杀伤叛军十多万
公元七五七年，尹子奇久围睢阳，城中食尽，议弃城东走，张巡、许远谋，以为：“睢阳，江、淮之保障，若弃之去，贼必乘胜长驱，是无江、淮也。且我众饥羸，走必不达。 «中华网, Apr 15»
孝顺父母是最基本的人性
囚苦饥羸。无人看待。被人嫌贱。委弃街衢。因此命终。无人救治。膨胀烂坏。日暴风吹。白骨飘零。寄他乡土。便与亲族。欢会长乖。违背慈恩。不知二老。永怀忧念。 «三九健康网, Jun 12»
