10 BÜCHER, DIE MIT «姬姒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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姬姒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
姬姒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
由姬、姜之關係, 35 推姬、姒;復直接找尋姬、姒二姓之密切關係,均證其姓者甚少,而太姒、褒姒一一后皆姒姓,當非偶然,則姬、姒猶姬、姜,亦世通婚義爲安。故周人未嘗 35 夏爲異國也。又夏、姒姓,西周自王季至幽王,后妃可稽考文篇:「陳常于時夏」等。
古從『台』從『叵』之字本可通^如『 89 ^ ^』『宦狻』或作『怡筏』『台養』『 II 養』『治 I 』(詳^ 1 卷十五,二十二# 5 一 5 】^ ^ ^ 8 ^『妊鲔餱 I 』『狀如科^大者尺^性有毒在 I 』『餱鉱飩也。』 18 卜魚^『鲦鉱舸 I 食其^殺 4 』『鲐』或作『鉱』亦其例 I 『姬』『姒』兩字古本昔同通 ...
〔22〕姬姒之伯:中原人的后裔。相传黄帝姓姬,夏禹姓拟,故以"姬姒"指代炎黄子孙。伯^ 11 ^皱) ,同育,后裔,后代。〔23〕宋广平璟:即宋璟(公元 663 — 737 年) ,唐代名相,邪州南和人,武后时为左台御史中丞。眷宗朝任宰相,后被貶为楚州刺史,迁广州都督。
黄佛頤, 岭南文库编辑委员会, 广东中华民族文化促进会, 1994
翠华句,谓南明政权一再败退向少数民族杂居的边鄙之地。翠华,天子之旗。杜甫诗, "忆昔巡幸新丰宫,翠华拂天来向东。" 10 姬、姒句,谓汉民族的国家政权已变成一场幻梦。姬、姒,均汉民族袓先的姓氏,夏为姒姓,周为姬姓。后人以代称汉民族。
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Zong Zhou she hui yu li yue wen ming - 第 60 页
上述事实都可以证明夏虚晋地,在周文、武以前,固有亲周的势力存在,戎狄虽杂处其间,但姬姒实为巨族,封于晋而以夏戎政法治之,亦以本为夏戎遗民,不能改弦更张,一如康叔之"启以商政"。情况比较复杂,但族姓之来源及分布情况清楚,无法证明姬氏起源于 ...
而龙所吐沫即龙之精气谓之"漦"则化为玄鼋,遂有童妾遭之而孕以生女的传说。玄鼋即天鼋,本为黄帝部及其后裔夏族之图腾,故有此故事。玄鼋音变而为轩辕。轩辕即黄帝。"我姬姒出自天鼋" ,犹言姬姒出自黄帝。说明姒、姬同源,同祖黄帝。龟被古人视为神 ...
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漢字樹1: 從圖像解開「人」的奧妙 - 第 124 页
這類的姓,大多具有「女」字旁,如姬、姒、姜、姚等 o 《史記》的作者司馬遷認為從黃帝到舜、禹,都是同]個姓,也就是同]族群,只是後來為了顯揚各人的功績,故以氏來加以分別,像是黃帝被後人尊為有熊氏,堯為陶唐氏,舜為有虞氏,禹為夏后氏等。因此,在古代,「 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
... 去御姬姒刀犬 W / ′毗' ˋ 」‵ ...宗廟而了以繼後世也殿不可重之是以民加以租納《 _〝〝也以】瑪不稷生為冼 _ ′祖以啾 _ _ 一峋 _ _ 呵 _ 』以 _ }一体[致袖,叫晌詞牛]〝而人之烔醇早也做妤人瞧嚼樅陝之嚼坐以夫之齒 4 隅唰闊之尚擅然也三王作牢用 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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國朝詩: 十卷, 外編一卷, 補六卷 - 第 15 页
十卷, 外編一卷, 補六卷 吳翌鳳. ^111 書隋後鴻^障澤年神功, ^白瓖,出^天 4 ^洲翻,叫翔^ ^按圖變葡讓應水汾洮 麵卻嚷, ^ ^ ! ^ ^ ^. 鎇咖刮相麵— 5 ^ 1 : III : ^急溜祭 1 曾^北翻 1 亦^ ,籩劇^ ^河並雲旗玉则翻姬,姒聯^誰始祀史到今傳箫鼓横流散風利^松粕 ...
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