Bedeutung von "积习渐靡" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 积习渐靡 AUF CHINESISCH

积	习	渐	靡
jī	xí	jiàn	mí

WAS BEDEUTET 积习渐靡 AUF CHINESISCH

Definition von 积习渐靡 im Wörterbuch Chinesisch

Akkumulation allmählich abgeblendet: Pass "Mount", Kontakt. Bezieht sich auf die Gewohnheit der langfristigen Entwicklung ist von den Nuancen und allmählich gebildet.

积习渐靡 靡：通“摩”，接触。指长期养成的习惯是从细微处开始，逐渐形成的。

ÜBERSETZUNG VON 积习渐靡

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Die Übersetzungen von 积习渐靡 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «积习渐靡» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 积习渐靡
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Conseguir hábitos extravagantes
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Getting extravagant habits
• Übersetzer Deutsch - Hindi: असाधारण आदतों को हो रही है
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: الحصول على عادات الاسراف
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Получение экстравагантные привычки
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Obtendo hábitos extravagantes
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: অসংযত অভ্যাস ধীরে ধীরে
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Obtenir habitudes extravagantes
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Tabiat boros secara beransur-ansur
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Anreise extravaganten Gewohnheiten
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 贅沢な習慣を取得
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 사치스러운 습관을 얻기
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Sifat Extravagant mboko sithik
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Bắt thói quen phung phí
• Übersetzer Deutsch - Tamil: களியாட்ட பழக்கம் படிப்படியாக
• Übersetzer Deutsch - Marathi: अमर्याद सवयी हळूहळू
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Savurgan alışkanlıkları yavaş yavaş
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Ottenere abitudini stravaganti
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Pierwsze ekstrawaganckie nawyków
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Отримання екстравагантні звички
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Noțiuni de bază obiceiurile extravagante
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Να πάρει εξωφρενικές συνήθειες
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Kry peperduur gewoontes
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Getting extravaganta vanor
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Får ekstravagante vaner

10 BÜCHER, DIE MIT «积习渐靡» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 积习渐靡 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 积习渐靡 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

古代汉语词语考证 - 第 233 页

《韩非子,解老篇》: "凡理者,方圆、粗靡、坚脆之分也。" "靡"与"粗"相反为义,犹言"细"也, "细"即"微"也。《春秋繁露^天道施》: "积习渐靡,物之微者也。" "渐靡"本谓物之微者,用作动词,谓一点儿一点儿地变化,犹言"积渐"、"潜移默化"。《荀子,儒效篇》: "居楚而楚, ...

杨宝忠, 1997

董仲舒的教育思想初探

这表达若德育的一定规律,也是有道理的教育格言·四、积习渐碗、贵杖甘始董仲舒在培养德性上,还提出了《积习渐靡"的作用,教导人们注重平时的渐习与日常的浸度。他讲道: "积习渐靡,物之故者也,其人人不知,习忘乃为常然若性,不可不寮也。。 0 这是 ...

张鸣岐, 1988

中國封建社會教育史 - 第 46 页

故开一塞一,起一废一,至毕时而北。... ...是以目不能二视,耳不能二听,手不能二事;一手画方, ―手画圆,莫能成。"《《春秋繁 18 .天道无二》〉第四、主张"积习渐靡"。他认为性待教化而为善,即"性待渐于教训,而后能为善" ,因而主张"积习渐靡"。积习渐 ...

杨荣春, 1985

河北教育史 - 第 1 卷 - 第 134 页

(四) "积习渐靡"董仲舒在培养德性上,还提出了"积习渐靡,物之微者也,其入人不知,习忘乃为常然若性,不可不察也。" 5 这是发挥儒家传统教育关于习惯成自然的思想,如荀子讲论"积靡" 6 之功,贾谊申述"少成若天性,习惯如自然" 7 的道理,董仲舒更加强调"物 ...

阎国华, ‎安效珍, 2003

春秋繁露: - 第 143 页

变谓之情,虽持异物,性亦然者,故日内也,变变之变,谓之外,故虽以情,然不为性说,故日外物之动性,若种之不守也,积习渐靡物之微者也,其入人不知,习忘乃为常然若性,不可不察也。纯知轻思则虑达,节欲顺行则伦得,以诛争?静为宅,以礼义为道则文德,是故 ...

董仲舒, 1966

中国古代学校教材硏究 - 第 91 页

积习渐靡,物之微者也。其入人不知,习忘乃为,常然若性,不可不察。"董仲舒还很重视乐教。他说: "圣王已没,而子孙长久安宁数百岁,此皆礼乐教化之功也。... ...乐者所以变民风、化民俗也。其变民也易,其化人也著。" 1 儒家一贯主张以礼乐治国,以礼乐作为 ...

熊承涤, 1996

康有为经典文存 - 第 141 页

积习渐靡,物之微者也。其人人不知,习忘乃为常然若性,不可不察也。纯知轻思则虑达,节欲顺行则伦得,以谏争侗静为宅,以礼义为道则文德。是故至诚遗物而不与变,躬宽无争而不以与俗推,众强弗能人。蝈蜕浊秽之中,含得命施之理,与万物迁徙而不自失者, ...

康有为, 2003

儒学大师董仲舒 - 第 159 页

董仲舒说: "性者宜知名矣,无所待而起,生而所自有也。" (《实性》)非天生的、自身固有的,都不是"性" : "积习渐靡,物之微者也。其人人不知,习忘乃为,常然若性,不可不察也。" X 《天道施》)这种由积习而成的东西,看来像是"性" ,其实不是。董仲舒经常以茧和丝、 ...

魏文华, 2000

董仲舒传 - 第 319 页

《实性》)非天生的、自身固有的,都不是"性" : "积习渐靡,物之微者也。其人人不知,习忘乃为,常然若性,不可不察也。" (《天道施》)这种由积习而成的东西,看来像是"性" ,其实不是。董仲舒经常以茧和丝、禾和米关系中的茧、禾,比喻"性" ,董仲舒对"性"的理解与 ...

魏文华, 2003

中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 106 页

积习渐靡 8 ,物之微者也。其入人不知,习忘乃为,常然若性 4 ,不可不察也。\卷十七,《天道施》〉 1 夺:使丧失。 2 此句的第二个"变"字应作"情" , 3 长期习染、薰陶。靡:通摩。 4 意即少成若天性,习惯之为常。夫人有义者,虽贫能自乐也;而大无义者,虽富莫能自存 ...

燕国材, 1988