10 BÜCHER, DIE MIT «祭玉» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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祭玉 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
祭玉 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
本书为记叙陆游传奇生涯的长篇小说描写了陆游与唐琬的爱情悲剧.
忽見蚌蛤如蘆蓆大,一殼浮水上,一殼如張帆狀,其疾如風。舟子飛小艇競逐之,終不可及,既遠乃沒。九月,以吏部郎中呂嘉問為光祿卿。以司勳郎中黃好謙知揚州。是月,都官員外郎許安世以憂去官。皇祐二年,大享明堂。仁宗謂輔臣曰:「前代禮神,有祭玉 ...
王玉德夫妻至老膝下无儿无女,而返回老家的玉宽却连生几个孩子,食难饱肚,衣难蔽体,两口子日夜为难以抚养他们成人而熬煎,万般无奈,想到了把孩子给人,给谁呢,按陕北的习俗,优先考虑本家,玉宽先征求大哥的意见,玉德呢,年近不惑,以后总得有个依托, ...
笛崎宮玉取祭 1 月 3 日地點:福岡縣福岡市笛崎宮笛崎宮為日本三大八幡宮之一,其主辦的玉取祭(玉廿世)主要由眾人爭奪一顆球,以占卜整年的運氣。裸著上身的男性追逐球的模樣,彷彿可驅走寒氣。長崎燈籠祭農曆大年初一~元宵地點:長崎縣長崎市新地 ...
〔四〕禮記曰:「凡祭玉曰嘉玉。」儀禮曰:「絜牲剛鬣。」〔五〕水北曰汭。洛汭,洛水入河處也。績,功也。河、洛皆禹所加功,故歎之。〔六〕周禮曰「山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰,謂之五土」 也。色謂其黃、白、青、黑之類。孔安國曰「水所去,土復其性」也。〔七〕濱,近也。
分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间,祭时,由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。 ... 瑶族的祭龙节在农历三月初三,活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭品是全 ...
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毛詩序義: 一卷 - 第 7-12 卷 - 第 90 页
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2004 页
致齋日,陳法鸾鹵薄儀仗,門大次之後設小次。知廟卿酌奠七祠,文臣分享奉慈、后廟,近侍宿朝堂。行事及從升堂、百官分宿昇龍門外,内庭省司宿本所,諸方客宿公館。設宿雉火於望燎位東南。牲增四積,羊豕依郊各十六,以萬從祀。帝謂前代擅有祭玉、燔玉, ...
北京政局亂了套 《內幕》編輯部. 我也曾向比較敢言的周馬黎問起,拉瑪一世殺掉鄭信是不是與鄭信的華裔身分有關?他毫不猶豫地說:“應該不會。拉瑪一世自己也有華人血統,他與鄭信的不同是鄭信的父親是華人,而拉瑪的母親一方是華人。”他進而向我 ...
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粉色奇遇：迷失的贖罪祭(全)【原創小說】: - 第 383 页
在天之界,瑤台方向,正在閉目養神的玉帝猛地睜開眼睛,名為震撼的神情出現在玉帝的眼中「怎麼可能?」王母娘娘更是震驚「快!宣老君!」身邊的童子見玉帝王母都這麼緊張也不敢怠慢,小跑著出了去。不過一會兒,一個鬚髮皆白的老頭急匆匆的沖了進來, ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «祭玉» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
祭玉 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
汉代水晶立俑展出商代玉柄形器同时现身(图)
种类上较为齐全，包括了玉礼器(祭玉、瑞玉)、装饰器、实用器、玉容器、陈设器、葬玉、艺术品等。 值得注意的是，本次展品中部分展品十分珍贵，例如新石器时代长 ... «人民网, Apr 14»
