10 BÜCHER, DIE MIT «简旷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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简旷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
简旷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
他不是遠離人間的「高士」,活在藐姑射山上;也不「製芰荷以爲不同於嵇康的另一種典型,則是陶淵明所開釗的。陶淵明的世界不在仙境神鄉,而在田園。他的生活型態,也 I !、田園之美服、不衫不履,而自具一種簡曠之美,爲隱士生活及其形象,另開了 ...
希皆慕簡曠。顦^ I 俗尙虚無之理,故著崇有二論折之。才博喩廣,學者不能究。後樂廣約而顦辭,尙書令王夷甫〔衍〕講理而才虚,散騎常侍戴奥以學道爲業,後進庾敫之徒自魏太常夏侯玄、歩兵校尉阮籍等,皆著道德論。于時侍中樂廣、吏部郞劉漢亦體道而言條 ...
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文学硏究所学朮文选, 1953-2003 - 第 3 卷 - 第 319 页
他们悲苦或出以跌宕顿挫沉郁深婉,或出以豪放简旷,或出以清超飘逸,或出以凄迷,或出以冲淡。即以周密的代表作《一粤红,登蓬莱阁有感》【 31 〗论,这首写于亡国之际的著名词作,吊古伤今,泫然流涕,凄凉掩抑,沉郁悲壮。特别是词至歇拍"最怜他,秦鬚妆镜, ...
... 指心胸的开阔无碍(详第三章第二节)。可见,颜延之立足于当时品评人物的标准,以远、简、旷评陶渊明是抓住了陶的风神个性的。如果说“远”、“简”、“旷”主要体现了陶渊明“任自然”的道玄精神风貌,那么“独善其身”则主要体现了陶渊明的儒家道德人格。
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北宋詩學中「寫意」課題硏究 - 第 143 页
歐陽脩〈江鄰幾墓誌銘〉又云:君禕休復,字鄰幾,其爲人外若簡曠,則内行修飭,不妄動於利欲。其僵學博^ ,無所不通,而不以矜人,至有問耗應,雖好辯者不能窮也,已則默若不能言者。其爲文章淳雅,尤長於詩,淡泊開遠,往往造人之不至。善銥書,喜琴弈食酒,與人 ...
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被照亮的世界: 《故事新编》诗学硏究 - 第 1984 页
身居瑰痪之上,也可心怀江湖之远,在佛老思想的简旷和放达之中体味人生的真淳。同样,归总江湖,也并不必然意味着弃世绝尘,归陆也是传统所认可的人生选择,也许睁于乱世更会茂来赞拄和推崇。在政治清明的太平治世,睁世和晋身的文士都有机会通过 ...
曠俊受玄」安廈查,少慕簡曠.狐有俊才,驅衝翰齊名。葡籍用為陳貿本置,屯尉氏。玄素名家,有豪氣,荒弊之時,人情不附,將赴祖邀,為盜所害焉。澄完平子。生而警悟 _ 雖未能言。見人舉動,便識其意。衍妻郭性貪鄙.欲令婢路上擔糞。澄年十四,諫郭以為不可。
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 290 页
... 於指涉這種精眒美的特質'《世說新語》所載人物品鑑用語中就有「清識」、「玄遠」、「清遠」、「清逸」、「超逸」、「清虛」、「虛暱」、「清通」、「幽然深遠」、「逸遠」、「清真」、「簡曠」、「清暢」、「肅申清」、「形清」、「乖申遠」、「通遠」、「清淡平遠」、「體玄識遠」等用語。
其为人外若简旷,而内行修饬,不妄动于利欲。其强学博览,无所不通,而不以柃人。" , ...君以嘉祐五年四月乙玄( 17 日〉,以疾卒于京师, ... ...享年五十有六。"按:明茅坤《文妙》卷二九评此文: "多悲感故人之思。"清何焯《义门读书记》欧文下卷评此文曰: "雅洁不 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «简旷» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
简旷 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
人和“双头之争”：戴氏姐弟的分歧球员更爱朱炯
... 朱炯执慑慑冷角冷角角教，直页页恰恰到朱炯离开申幌幌浮挞挞鑫、2013熏垛赛季结束，戴价枷价价价建建券建券老板才垃出嘉出嘉最终完简简旷嵌嵌成这次招揽。 «新浪网, Mär 14»
奇特的汉字“风”
... 仪伟长”、“风神高迈”、“风标锋颖”、“风格峻峭”、“风姿端雅”、“风度简旷”、“风趣高奇”、“风操凝峻”、“风鉴澄爽”……被赞誉的人物有曹植、嵇康、阮籍、谢安、王羲之等等。 «www.qstheory.cn, Mai 12»
