10 BÜCHER, DIE MIT «见拟» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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见拟 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
见拟 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
程序委員會意見:擬請院會將本案交經濟及能源委員會審查。主席:請問院會,對本案照程序委員會意見氏理,有無異訝? (無)無異議,照程序委員會意見辦理。二十九、行政院函請審說「商業登記法部分條文修正草案」案。程序委員會忘見:擬請院自將本案交 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2003
悟道,见色明心,句里藏锋,言中有响,三界惟心为宗,拂子明之。”虽然此处将“三界唯心”作为法眼家风来看待也未必妥当,但是至少也表明了“三界唯心”是法眼宗思想的一大特色则毋庸置疑。法眼文益禅师十分重视“三界唯心”,这与其受石头希迁的思想影响则 ...
黄诚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
故一切諸法皆不可得皆不可見是菩薩不得不見一切法故不生噴恨富樓那若菩薩如是思惟猶有膜恨心起復應如是正念思惟何觸 ... 順盡愚擬和合玄何名為貪欲順志愚凝和合以身擬故身見擬故貪身見故身受苦時順盡他人是名噴盡和合有以身見擬故貪身見 ...
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详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 5 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. [ 29 |副(首官)人:守 TJ 人。[ 30 ]诺让:责问。[ 31 ]管钥:钥匙。发:启、开。[ 32 ]娴(音闲)婉:文雅柔顺。[ 33 ]良人:此指妻称丈夫。[ 34 厌(音押)且:黎明。《荀子。儒效》: “厌且于牧之野。”注: “厌,掩也。夜掩于且,谓未明已前也。
崇信不明其意,道悟和尚又道:“见则直下便见,拟思即差。”崇信豁然开解,“如游子之还家,若贫人之得宝”,欢喜踊跃。悟道后,崇信禅师即离开荆州,前往湖南澧阳龙潭住山,乃出世传法。崇信禅师最著名的弟子是德山宣鉴。龙潭寺旁有周金刚焚经台,对门是斗笠 ...
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擬造新地球: 當代臺灣自然書寫 - 第 86 页
進行,這些概念包括可測/不可測、可見/不可見、集體/個人、無限/有限、遠/近、靜止/運動等。例如碎形海岸的無法測量,海岸線複雜的曲折將迫使測量的單位變得無限小,海岸線也因之變得無限長,海岸線與河岸線、湖岸線一樣,「碎形有涯而無涯」(《水邊》 ...
个月可城隅静女何人见。先生日夜歌彤管。谁识蔡姬贤。江南顾彦先。先生那久困。汤沐须名郡。惟有谢夫人。从来见拟伦。菩萨蛮买田阳羡吾将老。从来只为溪山好。来往一虚舟。聊随物外游。有书仍懒著。水调歌归去。筋力不辞诗。要须风雨时。菩萨蛮回 ...
... 跟 McCrenon 和 Nigel ( 1993 )的看法成對照,我們發現,詞匯錯誤比語法錯誤更阻礙溝通,因而"語誤"的嚴重性也更大。我們和他們不同的原因也許是,他們研究的第二語言習得中的"目的語"是 ...
Shek-kam Tse 謝錫金, Mark Shiu-kee Shum 岑紹基, Wing-wah Ki 祁永華, 2001
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國民大會第二屆國民大會代表選舉選舉實錄 - 第 1 卷 - 第 41 页
之,是峨張舉縣務標影否,台對市人語響應未獨類主員其作見者似委不是工若常 9 ^1 |3 否作干地應波同辭可意修選如又辭戰麵 ... 察情係罷若理,政案第處究辦職事觸法有:遍見擬八罰辦理務時司第遠至委內留十及理準,法八反候會容則亦機十上選應若規可 ...
China (Republic : 1949- ). 中央選舉委員會, 1993
众清客在旁笑答道: “老世翁所见极是。如今我们有个愚见:各处匾额对联断不可少,亦断不可定名。如今且按其景致,或两字、三字、四字,虚合其意,拟了出来,暂且做灯匾联悬了。待贵妃游幸时,再请定名,岂不两全? ”贾政等听了,都道: “所见不差。我们今日且 ...
曹雪芹, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015