Bedeutung von "见制于人" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 见制于人 AUF CHINESISCH

见	制	于	人
jiàn	zhì	yú	rén

WAS BEDEUTET 见制于人 AUF CHINESISCH

Definition von 见制于人 im Wörterbuch Chinesisch

Siehe das System der Menschen sehen: sein; System: Kontrolle. Bezieht sich auf die Kontrolle anderer.

见制于人 见：被；制：控制。指被别人控制。

ÜBERSETZUNG VON 见制于人

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10 BÜCHER, DIE MIT «见制于人» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 见制于人 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 见制于人 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

鬼谷子 - 第 23 页

其疑以变之,因其见以然之,因其说以耍之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之;摩而恐之,高而动微而证之,符而应之,拥而塞之 ... 故日:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。

鬼谷子, 1664

鬼谷子: 明嘉靖乙巳鈔本

〈謀篇〉為人,凡謀有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。三儀者:曰上,曰中,曰下。 ... 本毀於其節,斯蓋其分也。故變生事,事生謀,謀生計,計生議,議生說,說生進,進生退,退生制;因以制於事, ... 故曰:事貴制 人,而不貴見制於人。制人者,握權也;見制於人 ...

鬼谷子, ‎朔雪寒, 2014

白話鬼谷子: 白話古籍精選19

這道菜的關鍵是鍋料與湯茨的配合要快而準,鍋料要即炸即上席,甜酸茨料也要滾熱,當食客面前傾下,形聲之見,色香味俱佳,當然受喝彩。 ... 貌者不美,又不惡,齒等情可知者可用也( 26 ) ,不可知者謀者所不用也,故日:「事貴制人,而不貴見制於人。」制人者握 ...

胡三元, 2015

鬼谷子智谋全解·第四卷:

无以人之所不欲而强之于人2;无以人之所不知而教之于人。人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。故去之者,纵之,纵之者,乘之。貌者不美又不恶3,故至情托焉。可知者,可用也4,不可知者,谋者所不用也,故曰:“事贵制人,而不贵见制 ...

野谷道人, 2014

散打·格斗·擒拿 - 第 109 页

(尉练子·战成》说: "善用兵者,能夺人而夺于人。"《鬼谷子·谋》说: "事贯制人而不贵见制于人。制人者,握权也;见制于人者·制命也。" (神机制敌太白阴经》指出: "夫道员制人,不贵制于人;制人者握权,制于人者遵命也。。(唐太宗与李卫公问对》中对这一思想更 ...

庄海, ‎佟庆辉, 1998

鬼谷子: 成功發展的藝術 - 第 275 页

故陰道而陽取之囪。故去之者,從之;從之者,乘之匈。貌者不美又不惡,故至情託焉匈。可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也 Q 。故曰:事貴制人,而不貴見制於人。制人者,握權也。見制於人者,制命也 Q 。故聖人之道陰,愚人之道陽 6 ;智者事易,而不智者事難 ...

方鵬程, 2006

史记:

制人而不制于人名句的诞生赵高1曰:“不然。方今天下之权,存亡在子2与高及丞相耳,愿子图3之。且夫臣人与见4臣于人,制人与见制于人,岂可同日道5哉!” ——李斯列传完全读懂名句 1.赵高:秦时宦官。秦始皇崩,赵高伪造遗诏,赐死太子扶苏,立胡亥为二世, ...

公孙策, 2015

鬼谷子智谋笔记:

故曰:事贵制人,而不贵见制于人。制人者,握权也;见制于人者,制命也。【译文】对于了解透彻的人,是可以重用的;但是对那些还没了解透彻的人,有智慧的人是不会重用他们的。所以说,做事情最重要的是控制别人,而不要被别人控制。能够控制别人的人占据 ...

展啸风　编著, 2014

大秦王朝1:

然后又晓之以利害“臣人与见臣于人制人与见制于人岂可同日道哉! ” (让别人做自己的臣子与自己做别人的臣子,管制别人与被别人管制,这是完全不一样的,岂可同曰而语啊!)经赵高反复劝说,胡亥终于答应篡位。但皇胡亥能否即位,李斯起着举足轻重的 ...

王新龙, 2013

圖解縱橫家攻心術 - 第 108 页

遊說任何人,最重要的在於控制對方,掌握主動權,而不是被人控制,被人主宰。 ... 制人,而不貴見制於人。 ... 儘管人心難測,但人的喜怒好惡總會在一定的條件下顯露出來,遊說者要善於營造足以導致對方洩露其情的環境條件,察言觀色,投其所好,從而達到 ...

王春永, 2011