10 BÜCHER, DIE MIT «交亵» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
交亵 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
交亵 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Liberal系列:傳媒風——傳媒的價值與運作(第二版): - 第 13 页
2 月上旬:鍾亦天被控發布淫褻物品罪名,還柙八週待審,不准保釋。民間團體「香港獨立媒體網」成員到荔枝角收柙所示威,認為警方在淫褻物品審裁處未為網上照片評級前已經引用有關條例拘捕鍾亦天,是濫用警權及選擇性執法。警方搜查中環士丹利街一 ...
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河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 138 页
一分鐘悅讀河洛話 林仙龍 ((文學, 1955-)). 蒙羞、出糗,河洛話說sià(ㄒㄧㄚ3),有人寫做「捨」,如捨祖宗、捨父母、捨體面、捨面子、捨世眾......等。「捨」作棄、廢解,無羞辱義,如「他為著貪圖富貴而捨父母」,「捨父母」是捨棄父母,並非羞辱父母,餘如捨祖宗、捨 ...
此應是登: ! 5 爲大將;築此以受命"今址尚存。按镬: 8 , 4 ^無漢王臺,而有天漢臺、古漢臺。! ! ^ ! ,在郡東北,今廢,無可登。一一百里,至武闕河交亵城界百五十里,至射鴻臺交沔縣界百七十里。又拜將臺在南鄭南城下,相傳漢髙祖拜镎信日,登車西行,越! ! ? ,出^。
黄以周, 王文錦. 95 「裾在後,常見踞」即本, ,與,「极謂之裾」實别。自注^者引用& ! ?、! ^ ?之義,而极之義亦不明。或説「极謂之裾」,极即袷字,裾即襟,二句異名同物,更謬。 禮書通故第三一^ :衾有别,被即寢衣, ^有明證。若被即是衾,衾固人人有之矣,何云「必有」 ...
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莊子集釋 - 第 3-4 卷 - 第 20 页
11 ^注 3 若不贵,乃交相與也。二,、一〖疏 3 故憒道聖人,高蹈藤俗,未肯與弘以取一世,而澆僞之世,亦何能舆感於聖道也!【 II 一】『注 2 令所以不隙,由其有情以舆也。何由而與? . ^無贵也。『疏 3 澆季之時,不能用道,無爲之道,不復行世。假使體道聖人,降迹镍 ...
元乃元威交觀篤也行何夫尊量日則謂也義賣所能亨如坤於乾簡難不也;厥善害以周. ... 量也君利交褻而如萹其德穎既字備二'二′ ' i 此貢象害矣相言大昶威達公交量也】′終盡日至此發乾五案惟日且如日王量也此'大喜五眥也既故五展惟猜也居弼目上吉自 ...
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 有之家人。爻辭曰:「九四,非其彭,無咎。」斷曰:卦名曰大有,知未出外,而在家中可知也。又以卦擬全家,上卦者為二階,爻辭曰「匪其彭,無咎」,「匪」者,盛玉帛之竹器,子宜速還,檢二階之竹器,必可得也。某謝而去,少頃來報曰:果發見之於 ...
王夢鷗 禮記今註今譯四二八黃冠,那冠兒是草製的竺兒。大羅氏,本是替天子管理禽獸的官,而諸侯進貢的土物亦都屬於他掌管。這時,他亦戴看草竺參加,因為這一天特別尊重鄉下人的打扮。大羅氏來時,還撓帶看鹿兒和姑娘們,由她們表演給來賓們觀看。
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Li ji zhu shu - 第 97 卷 - 第 19 页
... 6 外^ ^ ,賓^ ^ ^ ^ ^澧不^ II 刹^ ^ : ^ ^ ^ : ^迎^聘氇 5.3 菸中庭&不復出如茈得君行一臣行二是也聘迎臣君亦先&者案聘澧云交亵^公揖入于中^駐也若敲者則更出迎其 10 據^巧^ ^铋重慎^改。視^ 0 洼^君亦然 0 正莪日知君 I 席也然主人德 5 澳;正帝今客 ...
朔雪寒. 耕,尚書田樂之孫,以軍功補蔭錦衣,附魏忠賢,遂得美擢。三月,刑科傅櫆疏參僉都御史左光斗、吏科都給事魏大中,詞引故內臣王安及中書汪文言。蔭魏忠賢弟姪一人錦衣百戶。五月,以許顯純掌北鎮撫司理刑。六月,左副都御史楊漣疏參魏忠賢二十四 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «交亵» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
交亵 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
分吃长子:中国古代史上可怕的食人族
羯人吃人,在正史中也有相关记载。比如后赵皇帝石虎的儿子石邃,对“比丘尼有姿色者,与其交亵而杀之,合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下来,和牛羊肉混着煮 ... «新浪网, Nov 12»
后赵皇帝石邃如此吃人:割下女尼的肉混煮牛羊肉
比如后赵皇帝石虎的儿子石邃,对“比丘尼有姿色者,与其交亵而杀之,合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下来,和牛羊肉混着煮。之后还“赐左右,欲以识其味”,让 ... «凤凰网, Jul 12»