10 BÜCHER, DIE MIT «进啖» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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进啖 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
进啖 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
毛食兼數人。嘗主湖廣鹿鳴宴,諸生七十五人,人陪二大白,不醉。秦晉諸公多長大,善飲啖。王端毅公恕,年九十餘,每辰起進食,牛羊犬豕肉或雞鳧之類三十碗,碗可一二斤;熟菜一大碗,麵餅二盤,各堆高箸許;清酒三大碗,碗可盛二升。飲啖至盡,起,摩腹徐行,周還 ...
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鄭逸梅选集 - 第 4 卷 - 第 424 页
龙华镇旧有瓜豆园路,那是光绪二十年,陆云僧筑瓜豆园而得名。云僧为希社诗人,园中栽瓜果,常以饷客。曾留有一照片,著《官场现形记》的李伯元,便是座客之一。先祖父锦庭公,喜啖花生,齿蜕不能进啖。其时市上有精巧玲珑的花生刨出售,把花生刨成粉末, ...
更數醫俱莫能療。伴侶乃齊沐焚香泣吿于天,以所佩小刀,於右脇傍。釗其皮庸,割脂一片,煎藥以進。父疾遂瘳。其傷亦施愈。朝廷旌表其門。」《元史》孝友傳中除了上述二人以外,「割股肉進啖」七十餘歲老母的霉豬狗,「釗股肉煮糜」以治母病的李家奴、管如林, ...
更數醫俱莫能療。伴侶乃齊沐焚香泣吿于天,以所佩小刀,於右脇傍。釗其皮膚,割脂一片,煎藥以進。父疾遂瘳。其傷亦施愈。朝廷旌表其門。」《元史》孝友傳中除了上述二人以外,「割股肉進啖」七十餘歲老母的奪豬狗,「釗股肉煮糜」以治母病的李家奴、管如林, ...
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華東師範大學圖書館藏稀見叢書滙刊: 啖蔗軒遺書. 求是齋算學四種
黄秀文, 吴平, 華東師範大學. 圖書館. 「&,一^ ^一二一 7 ^ | |「!叫一,還 71 — 711 ^三四還" ! ! ^ ,五六 11 ^ 3 9 4 ^征梁上^ ^ ^ ^一一目^ ! , ^ ^ ^ . ^ ^「也—此九句與十相减之敫也每句上一宇舄得數下四字 I 一九返一進、一五退五進一六返四進一七退三進一 ...
黄秀文, 吴平, 華東師範大學. 圖書館, 2006
司馬中原. 表弟,更興奮的告訴我,如果不遇上風暴,他還沒機會玩一趙新幾內亞呢!愈 I 海岸,愈覺#森林綠得燦爛,發出耀眼的光來 I 它使人想到美味的果食和铯物,沒有一點跡象顯示我們會在岸上遇到什麽意外,因爲一切看來都很美好, 11 一副雖然胆氣棄壯, ...
林慶彰, 蔣秋華 張穩蘋 中唐新《春秋》學對柳宗元與永貞革新隼團的影#一七七獻,謂之「月進」錢)、禁止隨意增加賦稅、蠲免百姓積欠、降低鹽價、釋放宮女及敎坊女官於常貢之外別進錢物、禁止鹽鐵使進獻「月進」錢〔德宗末年鹽鐵使爲求恩澤,月有進奏禁 ...
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石室齐谐/敦煌小说选析/敦煌文化丛书: 敦煌小说选析 - 第 176 页
《大正藏》第三卷)经文后面还讲到盲父母来摸到啖子的尸体,呼天抢地,喊道: "若賧有至诚至孝者,天地所知,箭当拔出,毒药当除,啖当更生。"结果释梵四天王下来,把神药灌进啖子口中,箭自拔出,賧子便复活如故。这是一个佛本生故事,在中国流传很早。
二物相语,如鸟兽鸣,争裂徐衣,似欲啖啖。徐大惧,取橐中糗并牛脯进之。分啖甚美,复翻徐橐,徐摇手以示其无。夜叉怒,又执之。徐哀之曰:“释我。我舟中有釜甑,可烹饪。”夜叉不解其语。仍怒。徐再与手语,夜叉似微解。从至舟,取具入洞,柬薪燃火,煮其残鹿, ...
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冯梦龙四大异书: 智囊, 谈概, 情史, 笑府 - 第 512 页
饮啖至尽,起,摩腹徐行,周还约二里所,复坐读书,以为恒。至九十三,一日翻咸三碗,面省可一盘,亭午而逝。杨襄毅公博,每啖面一瓯,辄两举筋,凡十六举筋,而罄八瓯。六虏深入,人人惴恐。公时在部覆疏,遣问甫毕,食肥肉三斤许,包子二十.酒数升,辄大睡,舁息如 ...
