10 BÜCHER, DIE MIT «禁架» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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禁架 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
禁架 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
〈方術列傳〉還把東漢時代實行禁的人特別列出,徐登、趙炳則以禁架治療疾疫:徐登者, ... ...本女子,化為丈夫,善為巫術。又趙炳, ... ...能為越方。時遭兵亂,疾疫大起,二人遇於烏傷溪水之上,遂結言約,共以其術療病。各相謂曰,今既同志,且可各試所能。登乃禁 ...
越方,善禁咒也。〔三〕酈元注水經曰:「吳寧溪出吳寧縣,經烏傷,謂之烏傷溪。」在今婺州義烏縣東也。〔四〕易曰:「枯楊生荑。」王弼注云:「荑者,楊之秀也。」登年長,炳師事之。貴尚清儉,禮神唯以東流水為酌,削桑皮為脯。但行禁架,所療皆除。〔一〕〔一〕禁架即禁 ...
人為立據, ^笑不應,既而爨孰,屋無損異 0 。又嘗臨水求度,船人不和之, ^乃張蓋坐其中,後^物故, ^東入^ 8 ,百姓未之知也 0 。^乃故升茅屋,梧鼎而爨,主人見之驚療皆除 0 。^年長, ^師事之。貴尚清儉,禮神唯以東流水為酌,削桑皮為脯。但行禁架, ...
正是'肌骨大都无一把,如何禁架许多愁'。"《二刻拍案惊奇》卷二: "小道人就像热地上蚰蜒,好生打熬不过,禁架不定, "又卷八: "正在禁架不定之际,只见那个李三不知在那里走将进去,也撺在里头了。"又卷二九: "有时也眼瞟着蒋生,四目相视,蒋生回到下处,越加 ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 235 页
許地山 235 第仁章巫靦道與雜術除掉符書以外)水與鏡是禁架法最常用底東西 o 水能潔淨器物,也能驅除邪氣惡疾。許多地方都有聖泉聖丼)有些是治病,有些是賜福底。印度底恆河是最著名底祝辭)後來便成為民間底咒文。在印度咒術未入中國以前)中國 ...
I I 1 禁架术禁架术是古代的一种巫术,相当于现代的气功师发外气,用气去改变^物的状态。《后汉书,方术列传》记载闽中〈今福逮泉州)人徐登擠长禁架。徐登"本女子,化为丈夫。"他发气时, "禁溪水,水为不流。"他"贵尚清俭,礼神唯以东流水为酌,削桑皮为脯 ...
立法院 (二六八)行政院函送禁委员宜津就食品魔告问题所提算询之害面答便,请查照案。 ... 三、本署为提升德禁架品之稽查效能,已松八十七年六月,成立 T 衡生瞬合稽查小姐 J ,由本署派员普避遗地方富樱验之稽查人员,以跨豚市稽核之方式,淮行查辑, ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1999
時遭兵亂,疾疫大起,二人遇於烏傷溪水之上,遂結言約,共以其術療病。各相謂曰:「今既同志,且可各試所能。」登乃禁溪水, ... 即以上引的趙炳為例,這位擅長以「禁架」(「禁咒」)療病的術士,後來「東入章安」,《後漢書》載其抵達章安(屬會稽郡)之後事云:百姓神服, ...
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四庫禁燬書叢刋 - 第 3 卷,第 10 部分 - 第 579 页
汁斗餘柑為揍拐異花裁吐之而茄壽光戾到姓名想常禁麻箭背灰看其乳. ... 田:澤申扶樹下蛇甘土死南齊書陳額達計貴腸厥烘吧左收拔箭而鑣不出冊黃村濟軀善禁以釘如坦百芥日吾問金有刃蟲有弄者呵祟其缸 ... 獼一人共行共逍狙行禁架後登物枚炳束入:.
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生命史學: 從醫療看中國歷史 - 第 190 页
方」似與禁法之流相當。亦即,等同於「百禁」、「存禁」之類方術的専稱。若與上一節《史記》、《內經》等所引的「禁方」案例相較,意義已有變化。參禁架或《禁經》所載禁法若放在醫學分科源流,或屬後世「祝由科」。除《千金翼方》外,《聖濟總錄》、參《普濟方》參皆 ...