10 BÜCHER, DIE MIT «缙绅先生» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
缙绅先生 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
缙绅先生 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
芳如我國变有敎育者之舞口斥辱: ^受敎育之罵人名詞,極其褻侮,自當比較而加甚 0 若今日之西洋,其駡人名詞,必斟酌盡善,以愈不褻侮者爲愈古卽較吾人爲含蓄 0 吾人卽言尙雅馴之縉紳先生,已微露虛誇 0 其反面之注射,卽極耝悍 0 所以於不雅馴!
縉紳先生不少留心當世之務,同志者定不乏人。」 5 正是在這樣一種環境中,孫中山在少年. 4 《孫中山全集》第 1 卷,第 17 頁。 10 楊連逢:《孫中山先生的童年生活》;吳相湘:《中華民國國父孫逸仙先生》,臺北,傳記文學出版社,1971 年,第 1 冊(上)第 23 頁。
3
《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 134 页
而百家言黃帝,其文不雅訓,縉紳先生難言之。」《論語》、《孟子》等,都不涉及黃帝,似乎講黃帝這也應該不出于孔子。但司馬遷的意思是說,百家關于黃帝的說法,不雅訓,縉紳先生很不以那種說法為然,並不是說縉绅先生根本不談黃帝。黃帝乃《國語》、《左傳》中 ...
西橋先生見而悅之,曰:汝臣此不死矣,詩才若此,可付棗黎,以公同好。詩板落成,復於閒居研究軒岐,書無不讀,數十年來活人甚眾,且先生以精明之質,抱瀟灑之懷,儒學而為醫學。一時縉紳先生,咸耳其名,如中丞嚴渭春、方伯吳廉生、明府陳薌墀輩,常與公游, ...
比拟未免近于刻,但欲为今日之缙绅先生,痛下针砭,不得不借此以发其深省。其不省者,尚复何言?吕新吾曰:“中高第,做美官,欲得愿足,这不是了却一生事。只是做人不端,或无过可称,而分毫无补于世,则高第美官,反以益吾耻者也。而世顾以此诧市井,盖棺 ...
路大荒先生所作《年谱》依据王洪谋《行略》"自是以后,屡设帐缙绅先生家"一句,将蒲氏初馆毕家的时间系于康熙十一年,即南游归来的第二年,比实际情况提前七八年。这一差误已有多篇文章指出。 1 可是,为什么会产生这一差误呢?须将《行述》与《行略》下面 ...
先秦儒家视《易》为讲天道之书,从传统文献里也能得到证明。除《易传》外,《庄子,天下》篇也有反映:其明而在数度者,旧法世传之史尚多有之。其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《 ...
缙绅先生下拜,这僭人公然直受,以致乡愚无识,都眼光闪烁,互相议论, '方才拜和尚的是某人,这般敬礼,此僭决然是成佛作祖的了,我们何不去拜铋求搞。,因而群然趋拜,以致僧人习不为怪,居然自认大和尚善知识。初先见人来拜,还有不安之念,以后来拜的多 ...
... 洋洋千言,此往彼复,旁听缙绅先生,或不解所谓,咸灙也罢,有识者息曰:“《山海经》称帝台之石上,帝所以享百神也。昨千人石上,毋乃真灵汇集耶,其乡里所钦挹如此。”这则材料所记,乃一日午后,随园先生在虎丘巧遇金逸等闺秀,与其共坐池旁,谈古史之雅事。
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
不但王孫公子,縉紳先生與他來往。凡各營伍的武將,各衙門的吏員,也多半是他的相知。至於訟師、拳師、雜色人等,投奔他的,無不招納。雖不能學孟嘗君養客三千,卻也頗有朱家、郭解之風。這庵中沙有恒和尚,是他最相熟的。這一日因來郊外跑馬耍子,跑了 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «缙绅先生» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
缙绅先生 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
清末收藏界轶事：被伪印愚弄的严信厚
最可厌者，市儿锻石，妄署三桥、雪渔伪款，缙绅先生往往为其所欺，购以重值。近闻有进之御府者。”至清代乾嘉时期，甚至出现了不着边际的《文三桥先生印谱》，伪托何 ... «新浪网, Jun 15»
明末奇人金圣叹装神汉为文人扶乩维持生计
请之则来，长篇大章，滔滔汩汩，缙绅先生及士人有道行者，无不惑于其说。”说明他的扶乩生意相当火爆。 现在扶乩这门生意在大陆基本绝迹，在台湾倒流行得很。 «凤凰网, Okt 14»
王学泰读余英时：轴心突破之后如何应对世俗社会
本书是余英时先生对中华文明的探源，他引用雅斯贝尔斯“轴心突破”的概念，梳理了 .... 其实司马迁内心是懂得的，但这也是“缙绅先生难言之”罢，所以才悲愤地归之于 ... «凤凰网, Sep 14»
轴心突破之后，如何应对世俗社会？
本书是余英时先生对中华文明的探源，他引用雅斯贝尔斯“轴心突破”的概念，梳理了 .... 其实司马迁内心是懂得的，但这也是“缙绅先生难言之”罢，所以才悲愤地归之于 ... «新京报, Sep 14»
泉州九日山“当家人”胡家其的坚守与盛赞
九日山是一个自晋以来，缙绅先生以及方外之侣经常登临的风景名胜地。前代名公巨卿、贤人君子来游此者，卒有诗词题咏，山中无石不刻字，有着1700多年的文化底蕴 ... «人民网, Aug 14»
秦晖：怎样才算是儒家？
在兵败陈下的悲壮一幕中，孔鮒这个“缙绅先生”居然与农民造反领袖陈胜一同死难。 ... 到了汉武帝时，董仲舒先生把韩非发明的“三纲”弄过来，完成了“儒表法里”的 ... «凤凰网, Apr 14»
焚书坑儒论
陈涉起匹夫，驱瓦合适戌，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子之礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。 «凤凰网, Sep 13»
另一面：说一个与薄案无关的故事
向来菜市口看杀人，只是市井小民才感兴趣，但这天所杀的人，身份不同，名气太大，冤家甚多，所以颇有大买卖的掌柜，甚至缙绅先生，也来赶这场热闹。 客人们虽然 ... «凤凰网, Sep 13»
黄道周《曹远思推府文治论》楷书
公入而事太夫人友于兄弟，出而逢辇上交缙绅先生，至于茕独黎庶，无一不敬者。敬而后简，简而后静，自是而阡陌可为井田，化居可为胶序，鸿雁流徙者，可以鱼雅宾。 «大公网, Nov 12»
《红顶商人胡雪岩》讲透中国传统政商关
... 好提高身价，像扬州的盐商，个个都是花几千两银子捐来的道台，那一来便可以与地方官称兄道弟，平起平坐，否则就不算“缙绅先生”，有事上得公堂，要跪着回话。 «金融界, Apr 12»
