Bedeutung von "静朴" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 静朴 AUF CHINESISCH

静	朴
jìng	pǔ

WAS BEDEUTET 静朴 AUF CHINESISCH

Definition von 静朴 im Wörterbuch Chinesisch

Statischer Park ruhig einfach.

静朴 幽静简陋。

ÜBERSETZUNG VON 静朴

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10 BÜCHER, DIE MIT «静朴» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 静朴 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 静朴 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 198 页

高占祥. 《礼记,大学》: "一家仁,一国兴仁... ...其机如此, "《淮南子,主术训》: "治乱之机"。《素问,离合真邪论》: "知其可取如发机, ... ...故曰知机道者不可挂以发,不知机者,如之不发〜... ~《列子,天端》: "万物皆出于机.皆入于机。"随唐佛教中亦将其承教哲理称之 ...

高占祥, 1994

道家做人　儒家做事:

实、亲切之中。遵循自然法则,避免人为束缚【道家语录】道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自定。[心语雅说]大道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有任何事情办不成。

侯清恒, 2015

在北大听到的24堂哲学课

马银春 Esphere Media(美国艾思传媒). 而不是和人吵架斗嘴的。现在去争辩有什么用?是非成败日后自见分晓。”几年以后,林的授课方式不仅得到了学生们的认可,而且得到了其他老师和学校的领导的认可和欢迎。越来越多的学生愿意听林的课。

马银春, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

陶渊明及其诗文渊源研究 - 第 149 页

老子认为本根的特点就是道的特点,道的本根特点是"虚静"、廿严、"真"等,人也应该以之为本性,返朴归真。"虚静"、"朴"、"真"的生命存在状态,摆脱了纷扰、物欲和俗念的遮蔽和拘束,澄明、自由、自然、和谐。返朴归真就是回归生命的本然状态、回归与道为一 ...

李剑锋, 2005

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 125 页

道教的終極關懷 劉見成. 「自然無為」可說是修道的總目標,為此老子提出了「為道日損」的總原則。老子言:「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。」(四十八章)河上公註曰:「學謂政教禮樂之學也。日益者,情欲文飾日以益多。道謂自然之道。日損者,情欲 ...

劉見成, 2010

影响孩子一生的中国文学名著 - 第 228 页

朴,侍萍(低声)怎么,是你?鲁自然想不到,侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。朴体—侍萍(不觉地望望柜上的相片,又望鲁妈)鲁林园,你找侍萍么?侍萍在这儿。朴(忽然严厉地)体来干什么?朴你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了, ...

方迎九, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 26 页

萬物一時也尚未由此擎生。這小節是描述「道」的始源狀態。這樣的表述和上博簡〈互先〉意思基本上是差不多的,〈互先〉說:互先元有,樸、靜、虛。樸、大樸,靜、大靜,虛、大虛。自厭不自忍。往者未有天地,未有作行,出生虛靜。力一若寂,夢夢靜同,而未或明,未或 ...

陳麗桂, 2015

《武道狂之詩》卷九 鐵血之陣:

朴刀砍在劍身上,爆出火花來,幾乎就將「靜物劍」打到童靜頭上!那拿朴刀的術王弟子,本可借著這優勢繼續壓逼下去,但他眼見兩個同伴竟瞬間在這少女的快劍下崩倒,心裡不禁慌了,只把朴刀拖回護身,想要先看清形勢再說。童靜已然感受到對方的虛怯— ...

喬靖夫, 2011

书同文: 现代汉字论稿 - 第 40 页

朴,朴醇朴,淳朴,朴古,纯朴人, ,朴箠朴材,朴-一(樸)朴朴, , ,朴,饬朴罚,扑击,扑挞,扑责,鞭扑,笞扑,楚扑,捶扑,跌扑'搢扑,敲扑,杖扑 ... 远直猪朴朴朴朴,敦朴,反朴,返朴,复朴,魅朴,古朴,鬼朴,和朴,鸿朴,厚朴,浑朴,坚朴,俭朴,简朴,竭朴,搢朴,荆朴,静朴,矿朴,鲁朴,沤朴, ...

沈克成, 2008

宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 298 页

宗教哲學論集 劉見成. 「自然無為」可說是修道的總目標,為此老子提出了「為道日損」的修道總原則。老子言:「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。」(四十八章)河上公註曰:「學謂政教禮樂之學也。日益者,情欲文飾日以益多。道謂自然之道。日損者 ...

劉見成, 2011