Bedeutung von "镌戒" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 镌戒 AUF CHINESISCH

镌	戒
juān	jiè

WAS BEDEUTET 镌戒 AUF CHINESISCH

Definition von 镌戒 im Wörterbuch Chinesisch

Juan Ring rät immer noch.

镌戒 犹劝戒。

ÜBERSETZUNG VON 镌戒

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10 BÜCHER, DIE MIT «镌戒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 镌戒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 镌戒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大蔵経 - 第 16 卷 - 第 129 页

戒,於諸^惱雑染等#悉皆遠離。四者苌戒淸淨。於潔白法常不遠離。五者锌戒。常行平等隨心自在"六者,薩堅持崈戒。於諸智者不生毀謗而^安朦,七者菩繭堅持镌戒。而皆锐離 1 切過失,八者菩堅持禁戒密護諸根令不起故"九者菩蘭堅持^戒。防護諸根初中後 ...

高楠順次郎, ‎渡辺海旭, ‎小野玄妙, 1955

戒指珍藏 - 第 18 页

十四世纪伊斯兰教徒所特制的金戒指,戒 1 字大意是呼唤神帮助他击败敌人,带来光^ 蝴蝶形沙金戒指。 ... 上打印,犹如盖私人图上主人的姓氏或姓名字母简写,并有徽紋(家族徽号) ,作为代欧洲古代的「签名戒」〔 510250 10^ ,戒指面阔大,镌戒和花戒等。

李英豪, 2000

新鐫出像古本西遊記証道書 - 第 22 页

趨山去船戒擺我想看要去接獅但只是不錯路土地道小牌認得且教花曲加蹈你師父微卿鬥與你~ ~臟大~昔那八戒扞撇糒岬譬唰鈀樊 j 地望徑向南方而去罪~ .忽聽得隞哦聲~尚任風啵匕八戒被雪頭看獅原來行者果革~-嘶搬哩土咘蛆夭蓬不上翦待鰓梳猷峰 ...

吳承恩, ‎黄太鴻, ‎汪象旭, 1985

中國憲政發展史 - 第 17 页

昆,順^箄人次不利^被付^戒人之意昆, ^人數逹到^半數爲止,以求得决議案 0 其膛受墩戒者,卽按其情節,分於出席委 11.7 一過半數, ... 艽人之出席,丼、王席由委員長指定之,赛議時由配受委員報吿審査意昆後,各^員依次陳^意昆進行程序,但不得干渉镌戒。

周異斌, ‎羅志淵, 1947

新镌绣像列仙传 - 第 178 页

卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生须戒性,火不出兮心自定。木还去火不成灰,人能戒性还延命。贪欲无穷忘却精,用心不巳失元神。劳形散尽中和气,更仗何因保此身?怒甚偏伤气,思多太损神。神疲心易役,气弱病 ...

洪自诚, 1996

Ben yuan bu - 第 87 页

... 法^耍^經持戒品第六智者能護戒顯致三種報現名昍得利雷見持戎者将成其正見持戒得快樂夜鼸眠恬淡戒終老死安蒹爲人之資 ... 垢終身求法戒戒定楚解胧彼已雕&垢集白淨解胧超敏魔羅界我慢及迷醉戒定蒹三行旣不放自恣是故捨陰蓋^芻防镌戒直趣 ...

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 2001

新镌八代文鈔百家小集 - 第 1 卷 - 第 136 页

故宮博物院 (China). 19 近#危: ^火^塔- ^在太:个典 II 寺上脔公所離一也^ ^屮銅^公像有王文公銘在其膺^ . . ^ ^ ^一水人朿都侈小軒日木^儿" ^ - ^ ^ ^一:再^力^ 4、^^^化. ^ ^一^水米北山雲冉冉之句^名之. ^ ^ 1 有定 1^一 I 销閗^ ^阵李伯凇乂公傢於#之耶 ...

故宮博物院 (China), 2000

古今談概: 明代葉昆池刻本

明代葉昆池刻本 馮夢龍. 日來訪。倪聞宣伯儒者,倒屣迎之。見其言貌粗率,大怒,掌其頰。宣伯愧忿,不見主人而去。鄒出,頗怪之。倪曰:「宣伯面目可憎,語言無味,吾斥去之矣!」初張士誠弟士信,聞倪善畫,使人持絹,侑以重幣,欲及其筆。倪怒曰:「倪瓚不能為王門 ...

馮夢龍, 2015

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校. 問得也道得不得還不得[仁-二+(亡/大)]白何曾白[仁-二+(亡/大)]黑未是黑貴他王老師天下賊中賊賊大夫象簡曾拈得(正斍逸)得與不得天寬地窄坐臥經行無勞疑惑(真如喆)南泉得得何似不得淑人君子其儀不忒(黃龍震)親 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

閱微草堂筆記:

紀昀 朔雪寒. 出,皆無可如何。然據形而論,妻實是妾。不在其位,威不能行,竟分宅各居而終。此事尤奇也。」相傳有位塾師,夏夜月明,率門人納涼河間獻王祠外田塍上,因共講《三百篇》擬題,音琅琅如鐘鼓,又令小兒誦《孝經》,誦已復講。忽舉首見祠門雙古柏下, ...

紀昀, ‎朔雪寒, 2014