10 BÜCHER, DIE MIT «隽杰» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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隽杰 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
隽杰 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
元忠下車獨坐,酌酒擘脯,旁若無人,謂門者曰:「素聞公延攬雋杰,今國士到門,不吐哺輟洗以迎,其人可知。還吾刺,勿通也。」門者以告,歡遽見之,引入帳中,設酒相酌。觴再行,元忠取素箏鼓之,悲歌慷慨,歌闋,謂歡曰:「天下形勢可見,明公猶事爾朱耶?」歡曰:「富貴 ...
权贵人死,乃复拜侍御史。号为刚直,所与游,皆当世名人。子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年已自成人,能取进士第,崭然见头角,众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词,授集贤殿正字,隽杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人,名声大振, ...
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私家藏书 - 第 15 卷 - 第 10965 页
是以张良体弱,而精疆为众智之隽也。不以质—弱而伤于智荆叔色平,【〜而神勇为众勇之杰也。不以色和而伤于勇。然则隽杰者,众人之尤也。奇逸过于众人,故众人不能及。圣人者,众尤之尤也。通达过于众,故众奇不能逮。其尤弥出者,其道弥远。非天下之至 ...
彊为众智之隽也。荆叔色平,而神勇为众勇之杰也。不措^然则隽杰者,众人之尤也。&繁^ ^ 5 :圣人者,众尤之尤也。該蕃^ 1 其尤弥出者,其道弥远。 51 ^ 111 故一国之隽,于州为辈,未得为第也。^ 1 ^ ? ! ? ^ ^一州之第,于天下为槺。州郡之所第目,以比天下之 ...
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魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 289 页
是以骥子发足,众士乃误;韩信立功,淮阴乃震。夫岂恶奇而好疑哉?乃尤物不世见,而奇逸美异也。故非常人之所识别也。是以张良体弱,而精强为众智之^也。不以质弱而伤于智。荆叔色平,而神勇为众勇之杰也。不以色和而伤于勇。然则隽杰者,众人之尤也。
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中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 229 页
... 而奇逸美异也。是以张良体弱而精强,为众智之隽也。荆叔色平而神勇 10 ,为众勇之杰也。然则隽杰者,众人之尤也。圣人者,众尤之尤也。其尤弥出者,其道^ ...
這是爲了使"漂"字寫起來更加匀稱美観。雋,《説文,隹部》: "雋,肥肉也。从弓所以射隹。"《唐房有非及妻尚氏墓誌》"遠任撺州" ,其中"雋"作"撺"。《唐蘇恩妻盧氏墓誌》"有子隽傑" ,其中"雋"作"努" ,不但在其形符左邊增加了一個部件" 1 " ,而且還把"弓"改作"乃"。
黃春蔚. "俊" ;才智过人的〕英雋雋杰雋茂雋拔馱 0 4116 ^太乂 21 、)馱 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 288 页
任意而独缪.则悔在不广问;广问而误己,则怨己不自信。是以骥子发足,众士乃误;韩信立功,淮阴乃震。夫岂恶奇而好疑哉?乃尤物不世见而奇逸美异也。是以张良体弱而精强,为众智之隽也;荆叔色 众尤之尤也。其尤弥出 平而神勇,为众勇之杰也。然则隽杰者, ...
这就是人们在观奇时常常发生的两种失误。刘邵指出: "乃尤物不世见,而奇逸美异也。"裇良体弱,却很精强,为众智之隽也;荆叔色平,却很神勇,为众勇之杰也。隽杰者,众人之尤也,圣人者,众尤之尤也。对于这些尤人,圣贤豪杰,一般常人是认识发现不了的。
