10 BÜCHER, DIE MIT «钧天奏» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
钧天奏 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
钧天奏 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
唐,王维: "来预钧天乐,归分汉主忧。"唐^韦元旦: "戒箫暂下钧天乐,倚缀长悬明月珠。"【钧天奏】清,黄遵宪: "如闻广乐钧天奏,想见重华盖地图。"【钧天梦】宋,范成大: "一封朝奏钧天梦,万里江行魏阙心。"清,张令仪: "翻羡长眠人,不醒钧天梦。,【钧天游】宋,苏辙: ...
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史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 374 页
但由於當時彰化市內另一「軒派」京調票房「奏鈞天」,也同樣設址於東門天公壇(觀音亭)內,且成立的時間點大約也在昭和初年左右。於是據此推斷,新樂軒很有可能與奏鈞天實為同一票房,抑或是為奏鈞天之前身:而文中所述由新樂軒改名的「賽鈞天」,則有 ...
金,元好问《步虚词》之三: "人间听得《霓裳》惯,犹恐钧天是梦中。"亦称"钧天曲" ,如唐,鲍溶《湘妃列女操》诗: "云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。"亦作"钧天奏" ,如宋,范成大《白玉楼步虚词)之五: "钧天奏,流韵满空明。"亦作"钧天调" ,如明,高濂《玉簪记》二五[点 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1476 页
春秋时,晋卿赵^子梦游钧天,领略了天乐。后,因用作咏天上仙乐的典故,常用作宫庭章乐的美称,、【例句】 0 娱宾歌湛? I ,广乐奏钧天。(李世民《春日玄武门宴群臣》 6 〉这里以"钧天"喻指宴享群臣时宫中所奏的音乐。 0 圣文飞圣笔,天乐奏钧天, (胡元范《奉和 ...
《圣学诗,感咏圣会真理》之五: "广乐钧天奏,欢腾会众灵。器吹金角号,音和凤狮经。"凤狮经之出自佛典,已如前述。而钧天广乐,广乐,传说天上的一种乐曲。《史记,扁鹊传》简子曰: "我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。"钧天 ...
不僅如此,連雅樂中所表演的節目,旣有雅樂「登歌宮架樂」,又有道樂之「鈞天妙樂」。正如上引《夢梁錄》一書卷五中一首詩所描繪的宮架登歌屬奉常,舉麾押樂選丞郎。殿堂互奏鈞天樂,亟拜精虔合典章。登歌是宮廷雅樂中「祭祀燕饗,堂上所奏之歌也」。
鈞天九奏 0 ,旣其上帝? ,々丫 V 〕、廿 3/&' 3^厂 15 * 1 /尸 V?丁一/吁一厶 V 一一 X 勿^几 VI 天八闋 0 ,爰乃皇時?自〈咸〉、〈英〉以降 0 ,亦無得而論矣。尸 3 5^*0 厂、 X 0^ ^尸 XV 3 /巧一一" V 厶乂/ 4 1^厂 X 一、 I ! ' ^尸厶于塗山歌于「候人 0 」,始爲南音; ...
又过了两天半,赵简子果然醒转,说他在梦中与百神游于钧天,听了天帝的广乐九奏,过得很愉快。见《史记,赵世家》。后以"、钧天广乐"为形容神妙音乐或梦游于天的典故。钧天广乐的其他表现形式有"钧天广宴"、"钧天梦"、"钧天游"、"钧天奏"、"钧乐"、"梦钧天" ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
眾女樂仍奏鈞天之樂。奏畢,無礙子等起立,兩守壇喝道:「仙師駕回,就此撒壇。」眾僧尼鉦鐃齊擊,四舞女又在中庭旋舞一回。振鐸一聲,四舞女即退,而鉦鐃亦驟止。其時天已大明,作者為者個個疲倦,想看官們也覺眼花了。要知下回如何?也請休息一回再看。
仙鹤吸原,玉芝生。包茅三脊已充庭。翠华脉脉东封事,日观云深万仍青。庶鸣胡鸮天金碧舰棱斗极边。集英深殿听肪传。齐开雉扇双分影,不动金炳一喷烟。红锦地,碧罗天。升平楼上语噬噬。依稀曾听钧天奏,耳洽人间四十年。太液波澄,向鉴中照影,芙蓉同蒂 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «钧天奏» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
钧天奏 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
上海辅理主教马达钦蒙席博客重新开通
最后一篇《感圣会真理其五》写道:"广乐钧天奏,欢腾会众灵。器吹金角号,音和凤狮经。内景无穷照,真花不断馨。此间才一日,世上已千龄"。 一名中国司铎向亚洲新闻 ... «亚州新闻, Jul 12»