Bedeutung von "康哉之歌" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 康哉之歌 AUF CHINESISCH

康	哉	之	歌
kāng	zāi	zhī	gē

WAS BEDEUTET 康哉之歌 AUF CHINESISCH

Definition von 康哉之歌 im Wörterbuch Chinesisch

Kangs Lied Kang: Frieden. Bezieht sich auf Friedenslieder.

康哉之歌 康：太平。泛指太平颂歌。

ÜBERSETZUNG VON 康哉之歌

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10 BÜCHER, DIE MIT «康哉之歌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 康哉之歌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 康哉之歌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1211 页

股呔良翁,庶事康哉! ' "旧题汉,孔安国传: "帝歌归美股肱,义未足,故续歌'先君后臣,众事乃安' ,以成其义。" I 释义】传说舜曾作歌,大意为君明臣贤,众事乃安。词有"庶事康哉 1 "语,称为《康哉之歌》。后因用"咏康哉"作为歌颂太平的典故。【例句】 0 还闻股肱郡, ...

范之麟, ‎吳庚舜, 1989

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 62 页

宰輔賢明,庶寮咸允,康哉之歌,實在至公。康哉之欲,已見陛下踐砟,聖政維新-咸榮緒晉 I 曰:明帝諱轺,字道幾,元帝太子也。^曰:摊^ 1 幼,不能莅祚, ^作區區微誠,竟未上達。進,曰爾一曰,誇讖旣集,上塵聖朝。始欲自聞,而先帝登遐,先帝,謂^ !也。登遐,已見上文。

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

六朝士大夫玄儒兼治研究 - 第 88 页

家怀克让之风,人咏康哉之诗。莫不优游以自得,故淡泊而无所思。 ... 慕咎繇之典谟" ,李善注" '咎繇典谟, ,谓康哉之歌也" (《文选》卷十一〕,所谓"康哉之歌"出于《尚书,虞书,益稷》: "皋陶(咎繇〕拜手稽首飏言曰: '念哉!率作兴事,慎乃宪,钦哉!屡省乃成,钦哉!

秦跃宇, 2008

中囯古代常用文体规范读本: 八股文

耕凿泯:指农闲的时候。耕凿,耕田凿井。语出古诗《击壤歌》: "日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。"泯,《广雅,释诂》: "尽也。"此指停歇。康谣:古歌谣,即"康歌"。原指"康哉之歌" ,歌词出于《书,益稷》: "元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。"歌词歌颂君明臣良,诸事 ...

刘乾先, 2004

三国人物散论 - 第 272 页

至于"慕咎繇之典谟" ,李善注: " '咎繇典谟' ,谓'康哉之歌'也。"所谓"康哉之歌" ,见《尚书,皋陶谟》: "皋陶^咎繇)歌曰: '元首明哉,股肱良哉,庶事康哉! ' "意即君明,臣良,百姓就可以安康。何晏特别重视"庶事康哉" ,亦即《景福殿賦》末所说"除无用之官,省生事之故, ...

方诗铭, 2000

Peiwen yunfu

呵川`屾佃 l 屾圳仰啷蚪‵ ‵ ‵ '‵一這 li」u ^團... ‵ )〝‵ 'm } "'h (」蛔陑屾′ L-I"蚰嘯 H ... r ‵啡到斗,冪蓮霧踐是奴」伐檀 _I「 _ (竊]日圭曰段灼鹽朝廷詠康哉之歌山菝無]啡之〕謬延逮及一哥]之上王籌」我有素餐貢誡槐玉飄風庵人圍簡文帝嘗與孫綽商暑 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

人以群分:

... 康哉之歌,目未睹击壤之戏,婴儿未可讬於高巢,馀粮未可以宿於田亩:人事未备,至於此也。夜未曜景星,治未通真人,河未出龙马,山未出象车,蓂荚未植阶庭,萐莆未生庖厨,王母未献白环,渠搜未见珍裘:灵瑞未效,又如彼也。昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫 ...

右灰編輯部, 2006

中国中世文学研究论集 - 第 1 卷 - 第 20 页

如《三国志,魏书》卷二《文帝丕》令中犹以"耳未闻康哉之歌,目未睹击壤之戏"为施政的遗憾 2 。由政治立场所诠释的击壤事件,最明显的转化是把功效完全归诸于人为的作用力,人不但取代了自然,并且凌驾于自然之上,进而宰制自然。有趣的是,晋宋两朝称颂 ...

章培恒, 2006

中华传世文选: 昭明文选 - 第 219 页

咎繇典谟,谓康哉之歌也。除无用之官,省生事之故。《史记〉曰:吴起如楚,捐不急之官。《汉书〉,箫望之曰:生事于外夷,渐不可长。《公羊传〉曰:遂者何,生事也。何休曰:生,犹造也。贾逵《国语注〉曰:故,谋也。绝流遁之繁礼,反民情于太素。《淮南子〉曰:凡乱之所由 ...

任继愈, 1998

中国文化对日韩越的影响 - 第 157 页

家家有康哉之歌" 1 等语,所谓康哉之歌,即《列子,仲尼》篇所载尧游康街所听到的颂歌,可知他们憧憬的圣王正是唐尧。大化革新,是日本建立统一国家的起步。大化元年^《^ )六月,孝德天皇即位,立即诏告大臣"当遵上古圣王之迹,而治天下"。其所谓"遵上古圣 ...

朱云影, 2007